१४५१. अनभ्यासे विषं शास्त्रमजीर्णे भोजनं विषम् ।

१४५१. अनभ्यासे विषं शास्त्रमजीर्णे  भोजनं विषम् । 

दरिद्रस्य विषं गोष्ठी वृद्धस्य तरुणी विषम् ॥

अर्थ :- 

नेहमी त्या शास्त्राचं वाचन(अभ्यास) केला नाही तर ते शास्त्र विषाप्रमाणे त्या व्यक्तीला नुसते अहंकार चिकटवून असेल. आधीच अजीर्ण झाले असेल तर जेवण हे विषाप्रमाणे आहे. जलशाला (सभेला) जाणे हे दरिद्र्याला विषप्राशना सारखं आहे. तरुणींबद्दल ओढ वाटणं हे म्हातारपणी विष प्राशन करण्या सारखे आहे.

Hindi Translation (हिंदी अनुवाद)

"यदि नियमित रूप से उस शास्त्र का वाचन (अध्ययन) न किया जाए, तो वह शास्त्र विष के समान उस व्यक्ति को केवल अहंकार से जकड़ देता है। यदि पहले से ही अपच (अजीर्ण) हो, तो भोजन विष के समान होता है। किसी जलसे (सभा/गोष्ठी) में जाना एक दरिद्र (निर्धन) व्यक्ति के लिए विषपान करने जैसा है। और बुढ़ापे में युवतियों के प्रति आकर्षण (आसक्ति) होना विषपान करने के समान है।"

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English Translation (अंग्रेजी अनुवाद)

"If one does not regularly read or study a scripture, that knowledge, like poison, merely clings to the person as pure ego. If one is already suffering from indigestion, food acts like poison. Attending a grand assembly or gathering is like drinking poison for a destitute person. Similarly, harboring a craving or longing for young women in old age is equivalent to consuming poison."

१४५०. त्यजेद्धर्मं दयाहीनं विद्याहीनं गुरुं त्यजेत् ।

१४५०. त्यजेद्धर्मं दयाहीनं विद्याहीनं गुरुं त्यजेत् । 

त्यजेत्क्रोधमयीं भार्यां नि: स्नेहान्बान्धवान् त्यजेत् ॥ 

आर्य चाणक्य

अर्थ :- निर्दयी धर्माचा त्याग करावा, ज्ञानहीन अशा गुरूला सोडून (ज्ञानी गुरू)  करावा. रागीट पत्नी सोडून द्यावी. ज्यांना माया नाही अशा नातेवाईकांचा पण त्याग करावा. 

Hindi Translation (हिंदी अनुवाद)

"निर्दयी धर्म का त्याग कर देना चाहिए, ज्ञानहीन गुरु को छोड़कर (ज्ञानी गुरु को) अपनाना चाहिए। क्रोधी पत्नी को छोड़ देना चाहिए और जिन रिश्तेदारों में कोई प्रेम (माया) या स्नेह न हो, उनका भी त्याग कर देना चाहिए।"

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English Translation (अंग्रेजी अनुवाद)

"One should abandon a religion that lacks compassion, and leave an ignorant guru to seek a wise one. A short-tempered wife should be left behind, and those relatives who have no love or affection (Maya) for you should also be renounced."

१४४९. मत्सम: पातकी नास्ति पापघ्नी त्वत्समा न हि ।

१४४९. मत्सम: पातकी नास्ति पापघ्नी त्वत्समा न हि । 

एवं ज्ञात्वा महादेवि यथायोग्यं तथा कुरु ॥

शंकराचार्य

अर्थ :-  हे पार्वती देवी, माझ्या सारखा (अत्यंत) पापी माणूस भेटणार नाही आणि तुझ्या सारखी (अतिशय कनवाळू भक्तांच्या) पापांचे डोंगर नष्ट करणारी (देवी) पण मिळणार नाही. तर हे लक्षात घेऊन तू योग्य ते (माझ्या पापांचा नाश) करून टाक.

Hindi Translation (हिंदी अनुवाद)

"हे पार्वती देवी! मेरे जैसा (अत्यंत) पापी मनुष्य तुम्हें कहीं नहीं मिलेगा और तुम्हारे जैसी (अतिशय दयालु, भक्तों के) पापों के पहाड़ को नष्ट करने वाली (देवी) भी कोई और नहीं मिलेगी। अतः इस बात को ध्यान में रखते हुए, तुम जो उचित हो वही (मेरे पापों का नाश) करो।"

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English Translation (अंग्रेजी अनुवाद)

"O Goddess Parvati! You will never find a sinner as wretched as me, and I will never find anyone like you who is so compassionate and capable of destroying mountains of sins. Keeping this in mind, please do what is appropriate (and destroy my sins)."

१४४८. जिह्वायाश्छेदनं नास्ति न तालुपतनाद्भयम् ।

१४४८. जिह्वायाश्छेदनं नास्ति न तालुपतनाद्भयम् । 

निर्विशेषेण वक्तव्यं निर्लज्ज: को न पण्डित:॥

अर्थ : - (वाट्टेल ते बोलल तरी) जीभ काही तुटत नाही, टाळू गळून पडत नाही. त्यामुळे (विचार न करता तोंडाला येईल ते) बोलत सुटाव.  (एकदा) लाज सोडली की सर्व जण ज्ञानीच आहेत.

हे विरोधी अर्थाने म्हटले आहे. कवीला अशा लोकांची निंदा करायची आहे.

Hindi Translation (हिंदी अनुवाद)

(चाहे जो भी बकवास की जाए) जीभ टूट नहीं जाती और न ही तालू गिर पड़ता है। इसलिए (बिना सोचे-समझे मुंह में जो आए) बस बोलते चले जाना चाहिए। (एक बार) यदि लाज (शर्म) छोड़ दी जाए, तो फिर हर कोई ज्ञानी ही है। यह विपरीत (व्यंग्यात्मक) अर्थ में कहा गया है। कवि ऐसे लोगों की निंदा (आलोचना) करना चाहते हैं।

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English Translation (अंग्रेजी अनुवाद)

(No matter what nonsense one speaks) the tongue does not break, nor does the palate fall off. Therefore, one should just keep blabbering (whatever comes to mind without thinking). Once a person casts off all shame, everyone becomes a wise pundit. This has been said ironically (in an opposite sense). The poet intends to censure/criticize such people.

१४४७. श्रुतिस्मृतिपुराणानामालयं करुणालयम्।

१४४७. श्रुतिस्मृतिपुराणानामालयं करुणालयम्।  

नमामि भगवत्पादं शङ्करं लोकशङ्करम् ॥

अर्थ :- 

वेदवाङ्मय, स्मृति ग्रंथ आणि सर्व पुराणे हे ज्यांच्या जिभेवर वास करतात अशा, दयेचा सागर असणाऱ्या, जगताचे भल करणाऱ्या देवस्वरूप अशा (आद्य ) शंकराचार्यांना मी नमस्कार करतो/ते.

Hindi Translation (हिंदी अनुवाद)

"वेद-वांग्मय (वैदिक साहित्य), स्मृति ग्रंथ और सभी पुराण जिनकी जिह्वा पर वास करते हैं, जो दया के सागर हैं, और इस संपूर्ण जगत का कल्याण करने वाले देवस्वरूप हैं, उन (आद्य) शंकराचार्य जी को मैं प्रणाम करता/करती हूँ।"

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English Translation (अंग्रेजी अनुवाद)

"I bow to the divine (Adi) Shankaracharya, on whose tongue reside the Vedic literature, the Smriti texts, and all the Puranas; who is an ocean of compassion, and who works for the welfare of the entire world."

१४४६. अग्निशेषं ऋणशेषं शत्रुशेषं तथैव च ।

१४४६. अग्निशेषं ऋणशेषं शत्रुशेषं तथैव च ।

पुनः पुनः प्रवर्धन्ते तस्माच्छेषं न कारयेत् ॥

अर्थ :- 

आग (विझवल्या नंतर)जर थोडीशी ज्वाळा राहिली असेल तर, तसेच कर्ज थोडं उरले किंवा शत्रूचा एखादा माणूस शिल्लक राहिला तर या गोष्टी पुन्हा पुन्हा खूप उग्र रूप धारण करतात म्हणून या समूळ नष्ट कराव्यात.

Hindi Translation (हिंदी अनुवाद)

"यदि आग बुझाने के बाद भी उसकी थोड़ी सी चिंगारी (ज्वाला) बची रह जाए, वैसे ही यदि थोड़ा सा कर्ज बाकी रह जाए, या दुश्मन का कोई एक भी आदमी जीवित बच जाए, तो ये चीजें बार-बार बहुत उग्र रूप धारण कर लेती हैं। इसलिए इन्हें जड़ से नष्ट कर देना चाहिए।"

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English Translation

"If a small spark remains after extinguishing a fire, or if a small amount of debt is left unpaid, or if even a single person from the enemy's side survives, these things tend to resurface and take a highly fierce form time and again. Therefore, they must be completely eradicated."

१४४५. पलाशकुसुमभ्रान्त्या शुकतुण्डे पतत्यलि:।

१४४५. पलाशकुसुमभ्रान्त्या शुकतुण्डे पतत्यलि:। 

सोsपि जम्बुफलभ्रान्त्या तमलिं धर्तुमिच्छति ॥

अर्थ :- 

(हे) पळसाच़े फुल आहे अशा गैरसमजाने भुंगा पोपटाच्या चोचीमध्ये अडकतो आणि तो सुद्धा हे जांभूळ आहे अशा गैरसमजुती मुळे त्या भुंग्याला पकडण्याची इच्छा करतो.

भ्रांतिमान् या अलंकाराच हे सुंदर उदाहरण आहे.

Hindi Translation (हिंदी अनुवाद)

"पलाश का फूल होने की गलतफहमी में भौंरा तोते की चोंच में फंस जाता है, और तोता भी वह जामुन है, इस गलतफहमी के कारण उस भौंरे को पकड़ने की इच्छा करता है। यह भ्रांतिमान अलंकार का एक सुंदर उदाहरण है।"

English Translation

"Mistaking the parrot's beak for a flame-of-the-forest (Palash) flower, the beetle gets trapped inside it; and the parrot, mistakenly thinking the beetle to be a blackberry (Jambhul), desires to catch it. This is a beautiful example of the Bhrantiman figure of speech (metaphor of illusion)."