१४६०. न राज्यं न राजासीन्न दण्डो न च दाण्डिकः ।

१४६०. न राज्यं न राजासीन्न दण्डो न च दाण्डिकः ।

धर्मेणैव प्रजाः सर्वा रक्षन्ति स्म परस्परम् ॥

अर्थ :- 

हे मूळ संस्कृत सुभाषित महाभारतातील (शांतीपर्व) आहे.

त्या काळात (सत्ययुगात किंवा आदर्श समाजात) कोणतेही राज्य नव्हते आणि कोणीही राजा नव्हता; तसेच कोणालाही शिक्षा (दण्ड) नव्हती आणि शिक्षा देणारा कोणी अधिकारीही (दण्डिक) नव्हता. सर्व प्रजा केवळ 'धर्माच्या' (कर्तव्य आणि नैतिकतेच्या) पालनानेच एकमेकांचे रक्षण करत असत.

हे सुभाषित अशा एका आदर्श आणि प्रगल्भ समाजाचे वर्णन करते, जिथे लोकांमध्ये इतकी उच्च नैतिक मूल्ये आणि कायद्याचे पालन करण्याची स्वयंशिस्त होती की, समाज चालवण्यासाठी कोणत्याही राजाची, पोलिसांची किंवा शासन व्यवस्थेची गरज पडत नव्हती. लोक स्वतःच्या कर्तव्याची जाणीव ठेवून एकमेकांशी गुण्यागोविंदाने वागत असत.

Hindi Translation (हिंदी अनुवाद)

"यह मूल संस्कृत सुभाषित महाभारत के (शांतिपर्व) से है।

उस काल में (सत्ययुग या आदर्श समाज में) न तो कोई राज्य था और न ही कोई राजा था; वैसे ही न तो किसी के लिए दंड (सजा) था और न ही दंड देने वाला कोई अधिकारी (शासक) था। सभी प्रजा केवल 'धर्म' (कर्तव्य और नैतिकता) का पालन करते हुए परस्पर (एक-दूसरे की) रक्षा करती थी।

यह सुभाषित एक ऐसे आदर्श और परिपक्व समाज का वर्णन करता है, जहाँ लोगों में इतने उच्च नैतिक मूल्य और कानून का पालन करने का आत्म-अनुशासन (स्वयंशिस्त) था कि समाज चलाने के लिए किसी राजा, पुलिस या शासन व्यवस्था की आवश्यकता ही नहीं पड़ती थी। लोग अपने कर्तव्य को समझते हुए आपस में मिल-जुलकर (प्रेमपूर्वक) रहते थे।"

---

English Translation (अंग्रेजी अनुवाद)

"This original Sanskrit subhashita (wise saying) is from the Mahabharata (Shanti Parva).

In that era (the golden age or an ideal society), there was neither a kingdom nor a king; likewise, there was no punishment (Danda) nor any authority (Dandika) to inflict punishment. All citizens protected each other solely through the practice of 'Dharma' (righteousness, duty, and morality).

This subhashita describes an ideal and evolved society, where people possessed such high moral values and self-discipline to follow rules that there was no need for a king, police, or governance system to run the society. Being mindful of their duties, people lived together in perfect harmony and goodwill."

१४५९. भ्रमन्सम्पूज्यते राजा भ्रमन्सम्पूज्यते द्विज:।

१४५९. भ्रमन्सम्पूज्यते राजा भ्रमन्सम्पूज्यते द्विज:। 

भ्रमन्सम्पूज्यते योगी , स्त्री भ्रमन्ती विनश्यति ॥

अर्थ:- फिरत राहून (सर्व गोष्टींवर लक्ष ठेवणारा) राजा, हिंडून हिंडून (ज्ञान मिळवणारा) ब्राह्मण, सर्व ठिकाणी राहून योग साधणारा योगी यांना मान  मिळतो. पण स्त्री जास्त भटकली तर तिच्या बद्दल वाईट बोलतात.

Hindi Translation (हिंदी अनुवाद)

"घूमते रहकर (सभी बातों पर नजर रखने वाला) राजा, निरंतर भ्रमण कर (ज्ञान अर्जित करने वाला) ब्राह्मण, और विभिन्न स्थानों पर रहकर योग साधना करने वाला योगी—इन सभी को सम्मान मिलता है। परंतु, यदि कोई स्त्री अत्यधिक भटकती (भ्रमण करती) है, तो लोग उसके बारे में बुरा-भला कहते हैं।"

---

English Translation (अंग्रेजी अनुवाद)

"A king who travels around (to keep a watchful eye on his kingdom), a Brahmin who wanders (to acquire and spread knowledge), and a yogi who practices yoga by living in different places are all highly respected. However, if a woman wanders or roams around excessively, people speak ill of her."

१४५८. न वेत्ति यो यस्य गुणप्रकर्षं स तं सदा निन्दति नाsत्र चित्रम‌् ।

१४५८. न वेत्ति यो यस्य गुणप्रकर्षं  स तं सदा  निन्दति नाsत्र चित्रम‌् । 

यथा किराती करिकुम्भलग्नां मुक्तां परित्यज्य बिभर्ति गुञ्जाम् ॥

अर्थ :-  एखाद्या श्रेष्ठ व्यक्तीचे उत्तम गुण न कळल्याने (सामान्य माणूस त्याची सारखी निंदा करतो) यात काहीच नवल नाही. हत्तीच्या गंडस्थळावरचा (अमूल्य असा) मोती टाकून देऊन भिल्ल स्त्रीला जसं गुंजेची फळ (वेणीत) गुंफावीशी वाटतात तसंच (हे निंदा करणं) आहे.

Hindi Translation (हिंदी अनुवाद)

"यदि किसी श्रेष्ठ व्यक्ति के उत्तम गुणों को न समझ पाने के कारण (कोई सामान्य मनुष्य लगातार उसकी निंदा करता है), तो इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है। यह ठीक वैसा ही है, जैसे कोई भील महिला हाथी के मस्तक से निकले (अमूल्य) गजमुक्ता (मोती) को फेंक कर, उसकी जगह गूंजे के फलों (चिरमिटी के दानों) को अपनी वेणी (बालों) में पिरोना पसंद करती है।"

---

English Translation (अंग्रेजी अनुवाद)

"It is not at all surprising if an ordinary person constantly criticizes a great individual because they fail to understand their noble qualities. It is just like a tribal (Bhilla) woman who throws away the priceless pearl obtained from an elephant's forehead, choosing instead to weave cheap gunja seeds (rosary peas) into her hair."

१४५७. अभ्यासाद्धार्यते विद्या कुलंं शीलेन धार्यते।

१४५७. अभ्यासाद्धार्यते विद्या कुलंं शीलेन धार्यते। 

गुणेन ज्ञायते त्वार्य:कोपो नेत्रेण गम्यते ॥

अर्थ :- नेहमी सराव केला तरच विद्या (माणसाजवळ टिकते. सदाचरणाने  घराण प्रगती करत. सत्पुरुषाची ओळख त्याच्या गुणांवरून होते.(कोणीही) रागावल्याच (त्याच्या) डोळ्यांवरून समजते.

Hindi Translation (हिंदी अनुवाद)

"नियमित रूप से अभ्यास करने पर ही विद्या (मनुष्य के पास) टिकी रहती है। सदाचार (अच्छे आचरण) से घराने (वंश) की प्रगति होती है। सत्पुरुष (सज्जन व्यक्ति) की पहचान उसके गुणों से होती है। और (कोई भी व्यक्ति) क्रोधित है, यह उसकी आँखों से समझ आ जाता है।"

---

English Translation (अंग्रेजी अनुवाद)

"Knowledge remains with a person only through regular practice. A family progresses through righteous conduct (good character). A noble person is recognized by their virtues, and someone's anger can easily be perceived through their eyes."

१४५६. न विश्वसेत्कुमित्रे च मित्रे चापि न विश्वसेत् ।

१४५६. न विश्वसेत्कुमित्रे च मित्रे चापि न विश्वसेत् । 

कदाचित्कुपितं मित्रं सर्वगुह्यं प्रकाशयेत् ॥

अर्थ :- 

अयोग्य मित्रावर विश्वास ठेवू नये. (जवळच्या) मित्रावर देखील (आंधळा) विश्वास टाकू नये. चिडलेला मित्र एखाद्या वेळी सर्व गुप्त गोष्टी सांगून टाकेल.

Hindi Translation (हिंदी अनुवाद)

"अयोग्य (बुरे) मित्र पर कभी विश्वास नहीं करना चाहिए। यहाँ तक कि अपने (करीबी) मित्र पर भी (अंधा) विश्वास नहीं करना चाहिए। क्योंकि यदि वह मित्र कभी आपसे रुष्ट (क्रोधित) हो गया, तो वह आपकी सभी गुप्त बातें (भेद) दूसरों के सामने उजागर कर सकता है।"

---

English Translation (अंग्रेजी अनुवाद)

"One should never trust an untrustworthy friend. In fact, one should not put blind faith even in a close friend. For if that friend ever gets angry or upset with you, they might reveal all your secrets to everyone."

१४५५. नराणां नापितो धूर्त:पक्षिणां चैव वायस:।

१४५५. नराणां नापितो धूर्त:पक्षिणां चैव वायस:।

चतुष्पदां शृगालस्तु स्त्रीणां धूर्ता तु मालिनी ॥

अर्थ :- न्हावी माणसांमध्ये धूर्त असतो. कावळा पक्ष्यांमध्ये धूर्त असतो. चार पायांच्या प्राण्यांमध्ये कोल्हा लबाड असतो. बायकांमध्ये माळ्याची बायको लबाड असते.

Hindi Translation (हिंदी अनुवाद)

"मनुष्यों में नाई सबसे चतुर (धूर्त) होता है। पक्षियों में कौआ चतुर होता है। चार पैरों वाले जानवरों में लोमड़ी (सियार) सबसे चालाक होती है। और महिलाओं में मालिन (माली की पत्नी) सबसे चालाक होती है।"

---

English Translation (अंग्रेजी अनुवाद)

"Among men, the barber is the shrewdest. Among birds, the crow is the craftiest. Among four-legged animals, the fox (jackal) is the most cunning. And among women, the florist's (gardener's) wife is the most wily."

१४५४. षडजं वदेन्मयूरो हि ऋषभं चातको वदेत्।अजा वदति गांधारं क्रौञ्चो वदति मध्यमम् ॥

१४५४. षडजं वदेन्मयूरो हि ऋषभं चातको वदेत्।अजा वदति गांधारं क्रौञ्चो वदति मध्यमम् ॥

पूष्पसाधारणकाले  कोकिल: पञ्चमं वदेत् ।  दर्दुरा धैवतं चैन निषादं च वदेत् गज:॥

अर्थ :- वनवासी प्राण्यांच्या आवाजाबद्दल कवी सांगतो आहे. 

मोराची (केका) षड्जात असते, चातकाच ओरडणं ऋषभातलं ,  शेळी गांधार तर क्रौंच मध्यम स्वर लावतो. वसंत ऋतूच्या वेळी कोकिळ पञ्चमात गातो. बेडकांचा धैवत असतो तर हत्ती निषाद आळवतो.

हे सुभाषित भारतीय शास्त्रीय संगीतातील सात स्वरांची (सा-रे-ग-म-प-ध-नी) उत्पत्ती निसर्ग आणि पशु-पक्ष्यांच्या आवाजातून कशी झाली, याचे अतिशय सुंदर वर्णन करते.

Hindi Translation (हिंदी अनुवाद)

"वनवासी (जंगल में रहने वाले) प्राणियों की आवाज़ के बारे में कवि बता रहा है। मोर की आवाज़ (केका) 'षड्ज' (सा) स्वर की होती है, चातक का बोलना 'ऋषभ' (रे) स्वर में होता है, बकरी 'गांधार' (गा) स्वर लगाती है, तो क्रौंच पक्षी 'मध्यम' (मा) स्वर लगाता है। वसंत ऋतु के समय कोयल 'पंचम' (पा) स्वर में गाती है। मेंढकों का स्वर 'धैवत' (धा) होता है, जबकि हाथी 'निषाद' (नी) स्वर अलापता है।"

---

English Translation (अंग्रेजी अनुवाद)

"The poet is describing the sounds of wild animals and birds. The peacock's call (Keka) corresponds to the 'Shadja' (Sa) note, the chatak bird's cry is in 'Rishabha' (Re), the goat bleats in 'Gandhara' (Ga), while the heron (Kraudcha) hits the 'Madhyama' (Ma) note. During the spring season, the cuckoo sings in 'Panchama' (Pa). The croaking of frogs represents 'Dhaivata' (Dha), whereas the elephant trumpets in the 'Nishada' (Ni) note."

---

विशेष टिपणी / Contextual Note: यह सुभाषित भारतीय शास्त्रीय संगीत के सात सुरों (सारेगामापधनी) की उत्पत्ति प्रकृति और पशु-पक्षियों की आवाज़ों से कैसे हुई, इसका बहुत ही सुंदर वर्णन करता है।