भाषासु मुख्या मधुरा दिव्या गीर्वाण भारती।
तस्यां हि काव्यं मधुरं तस्मादपि सुभाषितम्॥

Sunday, September 6, 2026

१५२०. जरा मार्जारिका भुङ्कते यौवनाखुं तथोद्धता ।

१५२०. जरा मार्जारिका भुङ्कते यौवनाखुं तथोद्धता । 

परमुल्लासमायाति शरीरामिषवर्धिनी ॥


अर्थ :- 

एकदम आक्रमक पवित्रा घेऊन म्हातारपण रूपी मांजर तारुण्य रूपी उंदराला खाऊन टाकते आणि अतिशय आनंदात चांगली टुमटुमित होते.

म्हातारपण आलं की तारुण्यातला सगळा जोश जातो आणि अगदी ताकदवान माणूस सुद्धा गलितगात्र होऊन जातो.


हिंदी अनुवाद

एकदम आक्रामक रुख अपनाकर बुढ़ापे रूपी बिल्ली जवानी रूपी चूहे को खा जाती है और बेहद खुश होकर भली-भांति मोटी-तगड़ी (पुष्ट) हो जाती है। बुढ़ापा आते ही जवानी का सारा जोश खत्म हो जाता है और अत्यंत शक्तिशाली व्यक्ति भी पूरी तरह लाचार और शक्तिहीन हो जाता है।


English Translation

Taking a fierce and aggressive stance, the cat of old age devours the mouse of youth, swelling up in utter delight and satisfaction. With the onset of old age, all the passion and vigor of youth fade away, rendering even the strongest of individuals completely feeble and drained of energy.

Friday, September 4, 2026

१५१९. बालादपि ग्रहीतव्यं युक्तायुक्तं मनीषिभि: ।

१५१९. बालादपि ग्रहीतव्यं युक्तायुक्तं मनीषिभि: । 

रवेरविषये किं न प्रदीपस्य प्रकाशनम् ॥


अर्थ : - 

सुस्वभावी लोकांनी, चांगले वाईट या गोष्टींचा विचार करून लहान मुलांच्या सांगण्यातलं तथ्य स्वीकारावं. लहान मुलांना देखील कधी कधी जास्त समजत त्यांच कौतुक केले पाहिजे.


हिंदी भाषांतर 

सुस्वभावी लोगों को अच्छे-बुरे का विचार करके छोटे बच्चों की बातों में छिपी सच्चाई को स्वीकार करना चाहिए। कभी-कभी छोटे बच्चों को भी अधिक समझ होती है, इसलिए उनकी भी सराहना की जानी चाहिए।

English Translation 

Good-natured people should evaluate what is right and wrong and accept the truth in what young children say. Sometimes, young children understand things better, and their wisdom should be appreciated.



Sunday, August 30, 2026

१५१८. आपतन्ती विपत् पुंसा धीबलेन निवार्यते ।

१५१८. आपतन्ती विपत् पुंसा धीबलेन निवार्यते । 

इयं प्राप्ता स्त्रिया धैर्यात्सुसह्यत्वं तु नीयते ॥


अर्थ :- 

आपल्या बुद्धीच्या जोरावर येऊ घातलेले संकट माणूस टाळतो. (संकट) कोसळलं  तर स्त्री त्याला धैर्याने त्याला तोंड देते.


हिंदी भाषांतर

मनुष्य अपने विवेक और बुद्धि के बल पर आने वाले संकट को टाल देता है। (और यदि संकट) आ ही पड़े, तो स्त्री धैर्य के साथ उसका सामना करती है।

English Translation

A man averts an impending crisis by virtue of his intellect. But if disaster strikes, a woman confronts it with courage and fortitude.

Saturday, August 29, 2026

१५१७. अलातं तिन्दुकस्येव मुहूर्तमपि हि ज्वल ।

१५१७. अलातं तिन्दुकस्येव मुहूर्तमपि हि ज्वल । 

मा तुषाग्निरिव अनर्चिर्धूमायस्व जिजीविषु: ॥


अर्थ :- 

अरे (शिष्या) तेजस्वी गोला प्रमाणे थोडा वेळ का  होईना झळकत रहा.  भूस जळत तसं फक्त जगायच्या इच्छेमुळे धुमसत धुमसत पुष्कळ वेळ जीव मुठीत घेऊन जगू नकोस.


हिंदी भाषांतर

अरे (शिष्य!) तेजस्वी गोले की भाँति भले ही थोड़े समय के लिए ही सही, पर चमकते रहो। भूसे की तरह केवल जीने की इच्छा के कारण घुट-घुटकर (धुंधलाकर) लंबे समय तक अपनी जान हथेली पर लेकर मत जियो।

English Translation

O disciple! Shine brightly like a blazing sphere of fire, even if only for a brief moment. Do not drag out your life for a long time like smoldering husk, merely existing out of a desperate desire to survive.

Friday, August 28, 2026

१५१६. येन बद्धो बली राजा दानवेन्द्रो महाबलः।

१५१६. येन बद्धो बली राजा दानवेन्द्रो महाबलः।

तेन त्वाम् अभिबध्नामि रक्षे मा चल मा चल॥


अर्थ व सन्दर्भ :- 

हा मंत्र श्रीमद्भागवत पुराणातील भगवान विष्णूंचा वामन अवतार आणि दानवीर बळीराजा यांच्या कथेवर आधारित आहे.

पौराणिक कथा

दैत्यराज बळी हा अत्यंत पराक्रमी आणि दानशूर राजा होता. त्याने आपल्या तपाच्या आणि पराक्रमाच्या बळावर स्वर्गलोकावर ताबा मिळवला होता. स्वर्गाचे राज्य परत मिळवण्यासाठी देवांनी भगवान विष्णूंची प्रार्थना केली. तेव्हा विष्णूंनी वामन (बटु ब्राह्मणाचा) अवतार घेतला.

भगवान वामन बळीराजाच्या यज्ञाच्या ठिकाणी गेले. बळीराजाने त्यांचे स्वागत करून त्यांना हवे ते मागण्यास सांगितले. वामनाने केवळ तीन पावले जमीन मागितली. शुक्राचार्यांनी बळीराजाला इशारा दिला की हे स्वतः भगवान विष्णू आहेत, परंतु दिलेल्या शब्दाला जागून बळीराजाने दानाचा संकल्प सोडला.

त्यानंतर वामनाने विराट रूप धारण केले:

  • पहिल्या पावलात संपूर्ण पृथ्वी व्यापली.

  • दुसऱ्या पावलात संपूर्ण आकाश आणि स्वर्गलोक व्यापला.

  • तिसऱ्या पावलासाठी जागा उरली नाही, तेव्हा बळीराजाने नम्रपणे आपले मस्तक पुढे केले.

भगवान वामनाने तिसरे पाऊल बळीराजाच्या मस्तकावर ठेवून त्याला पाताळलोकात पाठवले.

रक्षेचा संबंध आणि या मंत्राचा अर्थ

बळीराजाची दानशूरता आणि भक्ती पाहून भगवान विष्णू प्रसन्न झाले आणि त्यांनी बळीराजाला वर मागायला सांगितला. बळीराजाने वर मागितला की, "भगवंतांनी सदैव माझ्यासोबत पाताळलोकात राहावे." विष्णू भगवान पाताळात त्याचे द्वारपाल बनून राहू लागले.

वैकुंठलोकात लक्ष्मीमाता चिंतेत पडल्या. तेव्हा नारदमुनींच्या सल्ल्याने लक्ष्मीमाता श्रावण पौर्णिमेला (राखी पौर्णिमेला) एका सामान्य स्त्रीचे रूप घेऊन पाताळात गेल्या. त्यांनी बळीराजाला रक्षासूत्र (राखी) बांधले आणि त्याला आपला भाऊ मानले.

बळीराजाने आनंदाने लक्ष्मीमातेला हवी ती भेट मागण्यास सांगितले. तेव्हा लक्ष्मीमातेने भगवान विष्णूंना मुक्त करण्याची मागणी केली. बळीराजाने आपले वचन पाळत विष्णूंना वैकुंठाला जाण्याची आज्ञा दिली.

मंत्राचा भावार्थ

जेव्हा आपण कोणाला रक्षासूत्र बांधतो, तेव्हा या कथेचे स्मरण करून म्हणतात:

"ज्या प्रेमाने आणि वचनाच्या रक्षणाने महाबली बळीराजा बांधला गेला होता, त्याच सूत्राने मी तुला बांधत आहे. हे रक्षासूत्र तुझे सदैव रक्षण करो आणि तू तुझ्या धर्मापासून/कर्तव्यापासून कधीही विचलित होऊ नकोस."


हिन्दी भाषांतर 

यह मंत्र श्रीमद्भागवत पुराण की भगवान विष्णु के वामन अवतार और दानवीर राजा बलि की कथा पर आधारित है।

पौराणिक कथा दैत्यराज बलि अत्यंत पराक्रमी और दानवीर राजा था। उसने अपने तप और पराक्रम के बल पर स्वर्गलोक पर अधिकार कर लिया था। स्वर्ग का राज्य पुनः प्राप्त करने के लिए देवताओं ने भगवान विष्णु से प्रार्थना की। तब विष्णुजी ने वामन (बटु ब्राह्मण) का अवतार लिया।

भगवान वामन राजा बलि के यज्ञ स्थल पर पहुँचे। राजा बलि ने उनका स्वागत किया और उनसे अपनी इच्छा अनुसार दान माँगने को कहा। वामनदेव ने केवल तीन पग भूमि माँगी। शुक्राचार्य के सचेत करने के बाद भी, राजा बलि अपने वचन पर अडिग रहे और दान देने का संकल्प लिया।

इसके बाद वामनदेव ने अपना विशाल रूप धारण किया:

  • पहले पग में समस्त पृथ्वी को नाप लिया।

  • दूसरे पग में समस्त आकाश और स्वर्गलोक को नाप लिया।

  • तीसरे पग के लिए कोई स्थान न बचने पर, राजा बलि ने नम्रतापूर्वक अपना मस्तक आगे कर दिया।

भगवान वामन ने अपना तीसरा पग राजा बलि के सिर पर रखकर उन्हें पाताल लोक भेज दिया।

रक्षासूत्र का संबंध और इस मंत्र का अर्थ राजा बलि की दानवीरता और भक्ति से प्रसन्न होकर भगवान विष्णु ने उनसे वरदान माँगने को कहा। राजा बलि ने वर माँगा कि भगवान सदैव उनके साथ पाताल लोक में रहें। भगवान विष्णु पाताल में उनके द्वारपाल बनकर रहने लगे।

वैकुंठ में माता लक्ष्मी चिंतित हो गईं। तब नारद मुनि की सलाह पर, माता लक्ष्मी श्रावण पूर्णिमा (रक्षाबंधन) के दिन एक साधारण स्त्री का रूप धारण करके पाताल लोक पहुँचीं। उन्होंने राजा बलि को रक्षासूत्र (राखी) बाँधा और उन्हें अपना भाई माना।

राजा बलि ने प्रसन्न होकर माता लक्ष्मी से मनचाहा उपहार माँगने को कहा। तब माता लक्ष्मी ने भगवान विष्णु को मुक्त करने का वचन माँग लिया। राजा बलि ने अपने वचन का पालन करते हुए भगवान विष्णु को वैकुंठ जाने की अनुमति दे दी।

मंत्र का भावार्थ जब हम किसी को रक्षासूत्र बाँधते हैं, तो इस कथा का स्मरण करते हुए कहते हैं:

"जिस प्रेम और वचन के बंधन से महाबली राजा बलि बाँधे गए थे, उसी रक्षासूत्र से मैं तुम्हें बाँधता/बाँधती हूँ। यह रक्षासूत्र सदैव तुम्हारी रक्षा करे और तुम अपने धर्म व कर्तव्य से कभी विचलित न हो।"

English Translation

This mantra is based on the story of Lord Vishnu’s Vamana avatar and the benevolent King Bali, found in the Shrimad Bhagavata Purana.

The Mythological Story King Bali, the ruler of demons, was an extremely powerful and generous king who conquered Swarga (heaven) through his penance and valor. To reclaim heaven, the Devas prayed to Lord Vishnu, who then incarnated as Vamana (a dwarf Brahmin).

Lord Vamana approached King Bali's sacrificial ritual (yajna). Welcoming him, King Bali asked Vamana to request any gift he desired. Vamana asked for merely three paces of land. Despite warnings from his guru Shukracharya, King Bali remained true to his word and ritually pledged the donation.

Lord Vamana then expanded into his cosmic form (Trivikrama):

  • With his first step, he covered the entire Earth.

  • With his second step, he covered the heavens and the skies.

  • Seeing no space left for the third step, King Bali humbly offered his own head.

Lord Vamana placed his third step on Bali's head, sending him to rule Patal Lok (the underworld).

Connection to the Rakhi & Mantra Meaning Pleased by King Bali's devotion and generosity, Lord Vishnu granted him a boon. Bali requested that the Lord reside with him in Patal Lok. Consequently, Lord Vishnu stayed there as his guardian.

Concerned in Vaikuntha, Goddess Lakshmi followed the advice of Sage Narada. On Shravana Purnima (Raksha Bandhan), she assumed the form of an ordinary woman and visited Patal Lok. She tied a Raksha Sutra (Rakhi) on King Bali's wrist and accepted him as her brother.

Delighted, King Bali offered her any gift she wished for. Goddess Lakshmi then asked for the release of Lord Vishnu. Keeping his promise, King Bali graciously permitted Lord Vishnu to return to Vaikuntha.

Essence of the Mantra When tying the sacred thread, we recite this mantra recalling this legend:

"With the same sacred thread that bound the mighty King Bali, I bind you. May this protective thread guard you always, and may you never deviate from your duty and righteousness." 

१५१५. पात्रापात्रविवेकोsस्ति धेनुपन्नगयोरिव ।

१५१५. पात्रापात्रविवेकोsस्ति धेनुपन्नगयोरिव । 

तृणात्संजायते क्षीरं क्षीरात्संजायते विषम् ॥


अर्थ :- 

लायक असणे किंवा नसणे ही गोष्ट गाय आणि साप यांच्या वरून समजते. 

गाईला (गवता. सारखी क्षुल्लक गोष्ट मिळाली तरी) गवताच्या पासून ती दूध तयार करते. आणि ते दूध सापाच्या पोटात गेल्यावर त्याच दुधाच गरळ बनते.

हिन्दी भाषांतर

योग्य (पात्र) या अयोग्य (कुपात्र) होना गाय और सांप के उदाहरण से समझा जा सकता है। गाय को यदि घास जैसी मामूली चीज भी मिले, तो वह उससे दूध बनाती है। वहीं, जब वही दूध सांप के पेट में जाता है, तो उससे विष (ज़हर) बन जाता है।

English Translation 

Whether someone is worthy or unworthy can be understood from the example of a cow and a snake. Even if a cow is given something as insignificant as grass, she converts it into milk. However, when that very same milk enters the snake, it turns into poison.

Wednesday, August 26, 2026

१५१४. अखण्डमण्डलाकारं व्याप्तं येन चराचरम् |

१५१४. अखण्डमण्डलाकारं व्याप्तं येन चराचरम् |

तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥


अर्थ :- 

सर्व भूतमात्रांना व्यापून शिल्लक उरणाऱ्या परब्रह्माचे जो दर्शन घडवतो अशा सद्-गुरूला माझा नमस्कार असो.


हिन्दी भाषांतर  

जो समस्त भूत-प्राणियों (जीवों) में व्याप्त होकर भी उनसे परे (शेष) रहने वाले परब्रह्म का दर्शन कराता है, ऐसे सद्गुरु को मेरा नमस्कार है।


English Translation 

Salutations to that True Guru who enables the realization of the Supreme Being (Parabrahma), who pervades all living beings and yet transcends them all.

Sunday, August 16, 2026

१५१३. तुल्येsपराधे स्वर्भानुर्भानुमन्तं चिरेण यत् ।

१५१३. तुल्येsपराधे स्वर्भानुर्भानुमन्तं चिरेण यत् । 

हिमांशुमाशु ग्रसते तन्म्रदिम्न: स्फुटं फलम् ॥


अर्थ :- 

दोघांचा अपराध सारखाच असतानाही राहू सूर्याला खूप वेळाने गिळतो, पण चंद्राला मात्र लगेच गिळतो; हे स्पष्टपणे (चंद्राच्या) कोमलतेचेच फळ आहे.

भावार्थ आणि संदर्भ: या श्लोकातून असा बोध मिळतो की, समाजात किंवा जगात जो बलवान असतो, त्याला त्रास देणे किंवा नमवणे कठीण असते. याउलट, जो नम्र, मऊ किंवा कोमल स्वभावाचा असतो, त्याला लोक लगेच त्रास देतात किंवा दाबण्याचा प्रयत्न करतात.


शब्दार्थ स्पष्टीकरण:

  • तुल्ये अपराध (तुल्येऽपराधे): दोघांचा अपराध समान/सारखा असताना.

  • स्वर्भानुः: राहू (पौराणिक ग्रहाचे नाव).

  • भानुमन्तम्: सूर्य.

  • चिरेण: खूप उशिरा किंवा दीर्घ वेळाने.

  • हिमांशुम्: चंद्र (ज्याची किरणे थंड/शीतल असतात).

  • आशु: त्वरित किंवा लगेच.

  • म्रदिम्नः स्फुटं फलम्: कोमलता किंवा मृदुतेचेच हे उघड फळ आहे.


हिंदी अनुवाद

दोनों का अपराध समान होने पर भी राहु सूर्य को बहुत देर में ग्रसता (गिलता) है, किंतु चंद्रमा को तुरंत ही ग्रस लेता है; यह स्पष्ट रूप से (चंद्रमा की) कोमलता का ही फल है।

English Translation

Even though both have committed the same fault, Rahu swallows the Sun after a long time, but swallows the Moon almost instantly; this is clearly the result of the Moon's softness (gentleness).


Tuesday, August 11, 2026

१५१२. अथवा जायमानस्य यच्छीलमनुजायते ।

१५१२. अथवा जायमानस्य यच्छीलमनुजायते । 

श्रूयते तद् महाराज न अमृतस्यापसर्पति ॥

महाभारत


अर्थ :- 

जन्म होताना माणसांचा जो स्वभाव तयार होतो तो मरेपर्यंत बदलत नाही.मेल्यानंतरच त्यात बदल होतो. हे राजा, अशी वस्तुस्थिती आहे.


हिंदी अनुवाद

"जन्म लेते समय मनुष्य का जो स्वभाव बन जाता है, वह मृत्यु तक नहीं बदलता है। मरने के बाद ही उसमें परिवर्तन होता है। हे राजन, यही वस्तुस्थिति (वास्तविकता) है।"

English Translation

"The nature that is formed at the time of a person's birth does not change until death. It changes only after they die. O King, this is the reality."

Monday, August 10, 2026

१५११. दर्शनध्यानसंस्पर्शै: मत्स्यी कूर्मी च पक्षिणी ।

१५११. दर्शनध्यानसंस्पर्शै: मत्स्यी कूर्मी च पक्षिणी ।  

शिशुं पालयते नित्यं तथा सज्जनसंगति: ॥


अर्थ :- 

माशांची मादी (आपल्या संततीला फक्त) समोर ठेवते ‌(नजरे आड होऊ देत नाही.), कासवाची मादी नुसती मनात पिल्लांच्या संगोपन याबद्दल विचार करते, पक्षीण पिलांना स्पर्श करून सूचना देते. त्याप्रमाणे भली माणस सर्व प्रकारांनी आपल्या सोबत्यांची काळजी घेतात.


हिंदी अनुवाद

"मछली केवल अपनी संतान को अपने सामने (नज़रों के सामने) रखती है, कछुआ केवल अपने मन में बच्चों के पोषण का विचार करता है, और चिड़िया (पक्षी) अपने बच्चों को स्पर्श करके निर्देश देती है। ठीक उसी प्रकार, सज्जन (अच्छे) लोग हर तरह से अपने साथियों की देखभाल और रक्षा करते हैं।"

English Translation

"A fish cares for her offspring merely by keeping them before her eyes, a female tortoise nurtures her young ones simply through her thoughts, and a mother bird guides her chicks through touch. In the very same manner, noble people care for and protect their companions in every possible way."

Sunday, August 9, 2026

१५१०. प्राप्य प्रमाणपदवीं को नामास्ते तुलेsवलेपस्ते !

१५१०. प्राप्य प्रमाणपदवीं को नामास्ते तुलेsवलेपस्ते ! 

नयसि गरिष्ठमधस्तात्तदितरमुच्चैस्तरां कुरुषे ॥


अर्थ :- 

हे तुले (वजनकाटा)तू म्हणशील तेच खरं असा शिक्कामोर्तब झाल्यानंतर तुला एवढा गर्व का झालाय?  जो वजनदार असतो त्याला तू (मान द्यायचा सोडून) खाली ढकलतेस आणि जे (हलकं) असेल त्याला उंचीवर नेऊन ठेवतेस.


हिंदी अनुवाद

"हे तराजू (वजन काँटा)! जब यह पक्का हो ही चुका है कि तू जो कहेगा वही सच है, तो फिर तुझे इतना अहंकार क्यों हो गया है? जो (वजनदार) भारी होता है, उसे सम्मान देने के बजाय तू नीचे धकेल देता है, और जो (हल्का) होता है, उसे ऊँचा उठा देता है।"

English Translation

"O weighing scale! Once it has been firmly stamped that whatever you say is the ultimate truth, why have you become so arrogant? Instead of respecting that which is heavy (has substance), you push it down, and that which is light (lacks substance), you elevate to a higher position."

Saturday, August 8, 2026

१५०९. अक्षराणि परीक्ष्यन्तामम्बराडम्बरेण किम् ।

१५०९. अक्षराणि परीक्ष्यन्तामम्बराडम्बरेण किम् । 

शम्भुरम्बरहीनोsपि सर्वज्ञ: किं न जायते ?॥


अर्थ :-

( त्या माणसाला) असलेल्या ज्ञानाची परीक्षा घ्यावी. नुसत्याच कपड्यांच्या भपक्यांच्या काय बरं उपयोग? भगवान शंकर दिगंबर असला तरी तो सर्वज्ञानीच असतो.


हिंदी अनुवाद

"(उस व्यक्ति के) ज्ञान की परीक्षा लेनी चाहिए। केवल कपड़ों के दिखावे का क्या उपयोग? भगवान शिव यद्यपि दिगंबर (वस्त्रहीन) हैं, फिर भी वे सर्वज्ञ (सब कुछ जानने वाले) ही हैं।"

English Translation

"One should test the knowledge (of a person). What is the use of mere showy clothes? Even though Lord Shiva is Digambara (unclad/clad in space), He remains omniscient."

Thursday, August 6, 2026

१५०८. आदित्यमण्डलं वापि चन्द्रमण्डलमेव वा ।

१५०८. आदित्यमण्डलं वापि चन्द्रमण्डलमेव वा । 

स्वप्ने गृह्णाति‌ हस्ताभ्यां राज्यं संप्राप्नुयान्महत् ॥


अर्थ :- 

स्वप्नांचे अर्थ काय हे सांगणाऱ्या श्लोकांपैकी हा श्लोक आहे. 

जर ( व्यक्ति) दोन्ही हातांनी सूर्य किंवा चंद्र मण्डलाला हात लावतोय असं स्वप्नात दिसले तर त्याला राज्य प्राप्ती होते.


हिंदी अनुवाद

"यह श्लोक सपनों के अर्थ बताने वाले श्लोकों में से एक है— यदि स्वप्न में कोई (व्यक्ति) अपने दोनों हाथों से सूर्य या चंद्र मंडल का स्पर्श करता हुआ दिखाई दे, तो उसे राज्य की प्राप्ति होती है।"

English Translation

"This verse is among those that explain the meaning of dreams— If a person sees themselves touching the orb of the sun or the moon with both hands in a dream, they attain a kingdom (or power and sovereignty)."

Wednesday, August 5, 2026

१५०७. विद्यार्थी सेवक: पान्थ:क्षुधार्तो भयकातर:।

१५०७. विद्यार्थी सेवक: पान्थ:क्षुधार्तो भयकातर:। 

भाण्डारी प्रतिहारी च सप्त सुप्तान् प्रबोधयेत् ॥


अर्थ :-  कोणी झोपलेल असताना उठवणं हे पाप आहे असे म्हणतात . पण असं असलं तरी... विद्यार्थी, नोकर , वाटसरू, भुकेलेला, घाबरलेला, गोदाम व्यवस्थापक, निरोप्या हे सात जणांना उठवावे.


हिंदी अनुवाद:

ऐसा कहा जाता है कि सोए हुए व्यक्ति को जगाना पाप होता है। लेकिन फिर भी... विद्यार्थी, नौकर, यात्री (राहगीर), भूखा व्यक्ति, डरा हुआ व्यक्ति, गोदाम प्रबंधक (स्टोरकीपर) और संदेशवाहक—इन सात लोगों को सोए हुए होने पर भी जगा देना चाहिए।


English Translation:

It is said that waking up a sleeping person is a sin. Nevertheless... a student, a servant, a traveler, a hungry person, a frightened person, a storekeeper (warehouse manager), and a messenger—these seven people should be woken up.

Sunday, August 2, 2026

१५०६. भुक्तानि यैस्तव फलानि पचेलिमानि क्रोडस्थितैरहह वीतभयै: प्रसुप्तम् ।

१५०६. भुक्तानि यैस्तव फलानि पचेलिमानि क्रोडस्थितैरहह वीतभयै: प्रसुप्तम् ।

ते पक्षिणो जलरयेण विकृष्यमाणं पश्यन्ति पादप भवन्तममी तटस्था:॥


अर्थ :- 

एखाद्या दात्याच्या उदार स्वभाव आणि त्याचे दिवस फिरल्यावर त्याला गरिबी येते तेव्हा त्याचा फायदा घेणारे लोक काहीच मदत करत नाहीत त्या बद्दलची ही अन्योक्ती आहे.

हे वृक्षा, ज्या पाखरांनी तुझी चांगली पिकलेली फळे खाल्ली, तुझ्या फांद्यावर घरटी बांधून बेफिकीर झोपले तेच पाण्याच्या वेगामुळे तू फरफटत जात असताना तटस्थ(पणे, १. त्रयस्थपणे २. आता नवीन मिळालेल्या आधारावर ) बसून (गम्मत) बघत आहेत.


हिंदी अनुवाद

"हे वृक्ष! जिन पक्षियों ने तेरे पके हुए मीठे फल खाए और तेरी शाखाओं पर घोंसले बनाकर बेफ़िक्र होकर सोए, वही पक्षी आज पानी के तेज़ बहाव में तेरे बह जाने पर तटस्थ (उदासीन) होकर किनारे से (मज़ा) देख रहे हैं।"

(विशेष: यह अन्योक्ति ऐसे उदार दानवीर के लिए है, जिसका अच्छा समय बीत जाने पर और गरीबी आने पर वे ही लोग दूर हो जाते हैं जिन्होंने कभी उसके आश्रय और धन का आनंद लिया था।)

English Translation

"O Tree! The very birds that devoured your ripe fruits and slept carelessly in the nests built upon your branches are now sitting indifferently, watching you get swept away by the raging current of water."

(Note: This allegory refers to a generous giver who falls into poverty after his golden days pass, only to be abandoned by the very people who once benefited from his fortune and now silently watch his downfall.)

Friday, July 31, 2026

१५०५. भारती कालिदासस्य दुर्व्याख्याविषमूर्छिता ।

१५०५. भारती कालिदासस्य दुर्व्याख्याविषमूर्छिता । 

एषा संजीवनी टीका तामद्योज्जयिष्यति ॥  मल्लिनाथ


अर्थ :- मराठी भाषेत 'मल्लीनाथी करणे' असा वाक्प्रचार रूढ आहे. भाष्य करणे असा त्याचा अर्थ. या पंडिताने कालिदासाचे काव्य वर स्पष्टीकरण करणाऱ्या टीका लिहिल्या.

कालिदासाचे काव्य चुकीच्या स्पष्टीकरण रूपी विषामुळे मूर्छित झाले आहे. ही संजीवनी टीका आता तिला जीवदान देईल.

सुरवातीला कवीनी अशी प्रस्तावना केली आहे.


हिंदी अनुवाद

मराठी भाषा में 'मल्लीनाथी करना' (मल्लीनाथी करणे) एक मुहावरा प्रचलित है, जिसका अर्थ टिप्पणी या भाष्य करना होता है। इस पंडित (मल्लीनाथ) ने कालिदास के काव्यों पर स्पष्टीकरण देने वाली टीकाएँ लिखीं।

'कालिदास का काव्य गलत व्याख्या रूपी विष के कारण मूर्छित हो गया है। यह संजीवनी टीका अब उसे नवजीवन प्रदान करेगी।'

शुरुआत में कवि (टीकाकार) ने ऐसी प्रस्तावना की है।

English Translation

In the Marathi language, the idiom 'Mallinathi karne' (to do Mallinathi) is popular, which means to commentate or analyze. This scholar (Mallinatha) wrote explanatory commentaries on the poetic works of Kalidasa.

'Kalidasa's poetry has fainted due to the poison of wrong interpretations. This Sanjeevani commentary will now grant it new life.'

The scholar has written such an introduction at the very beginning.

Thursday, July 30, 2026

१५०४. ये च मूढतमा: लोके , ये च बुद्धे: परं : गता: !

१५०४. ये च मूढतमा: लोके , ये च बुद्धे: परं : गता: ! 

त एव सुखमेधन्ते , मध्यम: क्लिश्यते जन: ॥


अर्थ :- या जगात जे ठार वेडे असतात आणि ज्यांची बुद्धिमत्ता सर्वश्रेष्ठ असते असे दोन प्रकारचे लोक सुखी होतात . या दोघांच्या मध्ये कुठेतरी स्थान असणाऱ्या माणसांना फार त्रास होतो.


हिंदी अनुवाद

इस संसार में केवल दो ही प्रकार के लोग सुखी होते हैं—एक वे जो परम मूर्ख (अज्ञानी) हैं और दूसरे वे जिनकी बुद्धि सर्वश्रेष्ठ (परम ज्ञानी) है। इन दोनों के बीच में (अल्पज्ञानी या मध्यम बुद्धि वाले) कहीं स्थित लोगों को ही अत्यंत कष्ट भोगना पड़ता है।

English Translation

"In this world, only two types of people find true happiness—those who are completely foolish (ignorant) and those who possess the highest level of wisdom. It is the people who fall somewhere in between these two extremes who suffer the most.

Wednesday, July 29, 2026

१५०३. श्रिया गेहे मयाsरण्ये रामस्त्यक्त: त्वया पथि।

१५०३. श्रिया गेहे मयाsरण्ये रामस्त्यक्त: त्वया पथि।
बत मुद्रे ! पुरन्ध्रीणां प्रत्यय:क: करिष्यति॥

अर्थ :- 

आपली ओळख सीतेला पटावी म्हणून हनुमानाने रामाची अंगठी दिल्यानंतर केव्हा तरी त्या अंगठीला उद्देशून सीतामाई म्हणते,
अग मुद्रिके, रामाला (स्त्री असणाऱ्या मी रानात सोडून दिले, राजश्री ( अयोध्येच राजवैभव) नी घरातच रामाचा त्याग केला, आणि तू आता त्याला सोडून दिलेस.(या सर्व गोष्टी स्त्रीलिंगी अ‌सल्यामुळे , बायका केंव्हाही सोडून देतात असं दिसल्या मुळे) स्त्रियांवर कोण बरे विश्वास ठेवेल?

हिंदी अनुवाद

अपनी पहचान सीता जी को कराने के लिए जब हनुमान जी ने श्रीराम की अंगूठी दी, तब किसी क्षण उस मुद्रिका (अंगूठी) को संबोधित करते हुए सीता माता कहती हैं:

 

'हे मुद्रिके! एक स्त्री होने के नाते मैंने तो राम को वन में (अकेला) छोड़ दिया, राजश्री (अयोध्या के राज-वैभव) ने उन्हें घर में ही त्याग दिया, और अब तूने भी उन्हें छोड़ दिया। (चूँकि ये तीनों ही शब्द स्त्रीलिंग हैं, जिससे ऐसा प्रतीत होता है कि स्त्रियाँ कभी भी छोड़ देती हैं) भला स्त्रियों पर कौन विश्वास करेगा?

English Translation

After Hanuman gave Rama's ring to Sita so she would recognize him, Sita, addressing that ring at some point, says:

 

'O Ring! Being a woman myself, I left Rama in the forest; Rajashri (the royal majesty of Ayodhya) abandoned Him right at home; and now you too have deserted Him. (Since all three—Sita, Rajashri, and Mudrika—are grammatically feminine nouns, suggesting that women can walk away at any time) Who, indeed, would ever put their trust in women?

Monday, July 27, 2026

१५०२. वलिभिर्मुखमाक्रान्तं पलितैरङ्कितं शिर:।

१५०२. वलिभिर्मुखमाक्रान्तं  पलितैरङ्कितं शिर:।

गात्राणि शिथिलायन्ते , तृष्णैका तरुणायते॥


अर्थ :- मनुष्यस्वभावाबद्दल कवींनी हा श्लोक रचला आहे. म्हातारपण इतकं झाले आहे की,  (सर्व) तोंडभर सुरकुत्या पडलेल्या आहेत, मस्तक पांढऱ्या केसांच्या ताब्यात गेले आहे (म्हणजे काळा केस उरलेला नाही एवढे वय वाढले आहे) अवयव काम करत नाहीसे झाले आहेत. (इतके म्हातारपण येऊन, सर्व अवयवांची कार्यक्षमता कमी होत असली तरी) हावरे पण ही एक च गोष्ट ( कमी न होता) तरुण होते आहे. (माणूस मरायला टेकला तरी त्याचा लोभ कमी न होता उलट वाढत जातो.)

हिंदी अनुवाद

कवियों ने मनुष्य के स्वभाव पर यह श्लोक रचा है। बुढ़ापा इतना बढ़ चुका है कि पूरे चेहरे पर झुर्रियां पड़ गई हैं, सिर पूरी तरह से सफेद बालों के कब्ज़े में आ गया है (अर्थात एक भी काला बाल नहीं बचा है), और शरीर के सभी अंग निष्क्रिय हो चुके हैं। (इतना बुढ़ापा आने और अंगों की क्षमता कम होने के बावजूद) केवल यह 'लालच/तृष्णा' ही एक ऐसी चीज़ है जो कम होने के बजाय और भी तरुण (युवा) होती जा रही है। (अर्थात मनुष्य मृत्यु के निकट पहुँच जाए, तब भी उसका लोभ कम होने के बजाय बढ़ता ही जाता है।)

English Translation

"Poets have composed this verse depicting human nature. Old age has advanced to the point where the entire face is covered in wrinkles, the head is completely taken over by white hair (meaning not a single black hair remains), and the body parts have lost their ability to function. (Despite such extreme old age and diminishing physical capacity), 'greed/desire' is the only thing that, instead of fading, keeps becoming younger and stronger. (A person may be on the verge of death, yet their greed does not diminish; rather, it continues to grow.)

Sunday, July 26, 2026

१५०१. कुलीनै: सह संपर्क: पण्डितै: सह मित्रताम्।

१५०१. कुलीनै: सह संपर्क: पण्डितै: सह मित्रताम्।

ज्ञातिभिश्च समं मेलं कुर्वाणो नावसीदति ॥


अर्थ :- जो मनुष्य घरंदाज लोकांशी संबंध ठेवतो, ज्ञानी लोकांशी मैत्री करतो आणि आपल्या नातेवाईकांवर प्रेम करतो त्याचा नाश होत नाही.


हिंदी अनुवाद

जो मनुष्य कुलीन (संस्कारी) लोगों से संबंध रखता है, ज्ञानियों से मित्रता करता है और अपने संबंधियों (नातेदारों) से प्रेम करता है, उसका कभी विनाश नहीं होता।

English Translation

A person who maintains connections with noble families, fosters friendship with the wise, and cherishes love for their relatives shall never face ruin.