१५२२. अयुद्ध्यमानो म्रियते, युद्ध्यमानश्च जीवति‌ ।

१५२२. अयुद्ध्यमानो म्रियते, युद्ध्यमानश्च जीवति‌ ।  

कालं प्राप्य महाराज न कश्चिदतिवर्तते ॥

अर्थ :-

परमेश्वराने जो मृत्युसमय ठरवला असेल, तेव्हाच माणसाला मरण येणार असे कवी सांगतो आहे. 

जरी समरांगणात युद्ध टाळून (माणूस घरी राहिला तरी मरणघटका आली की) मरण येतच. तर (ती नसेल तर समरांगणात) लढाई करून सुद्धा तो जिवंत राहतो. अहो महाराज, मृत्युसमय आला की कोणीही मृत्यू टाळू शकत नाही.

हिंदी अनुवाद

यदि समरभूमि में युद्ध से बचकर (मनुष्य घर पर भी रहे, तो मृत्यु की घड़ी आने पर) मृत्यु आ ही जाती है। वहीं (यदि मृत्यु का समय न आया हो, तो समरभूमि में) युद्ध करके भी मनुष्य जीवित बच जाता है। हे महाराज, मृत्यु का समय आ जाने पर कोई भी मृत्यु को टाल नहीं सकता।

English Translation

Even if a person avoids war on the battlefield and stays at home, death will still claim them when their appointed hour arrives. Conversely, if that hour has not yet come, a person can survive even after fighting in the thick of battle. O King, when the time of death arrives, no one can evade it.

१५२१. संनिकर्षोsत्र मर्त्यानामनादरणकारणम्।

१५२१. संनिकर्षोsत्र मर्त्यानामनादरणकारणम्। 

गाञ्गं हित्वा यथान्याम्भ: तत्रत्यो याति शुद्धये ॥

अर्थ : -

खूप जवळिक असेल तेव्हा माणसांना कुठल्याही वस्तूची महती त्याप्रमाणात वाटत नाही. जसं की गंगेच्या काठी राहणारे लोक पाप निरसन करण्यासाठी, सर्वात पवित्र गंगेच्या ऐवजी दुसऱ्या क्षेत्रावर जातात.

हिंदी अनुवाद

जब बहुत अधिक निकटता होती है, तब लोगों को किसी भी वस्तु का उतना महत्व महसूस नहीं होता। जैसे गंगा के किनारे रहने वाले लोग पापों के निवारण के लिए, सबसे पवित्र गंगा के बजाय किसी दूसरे तीर्थ क्षेत्र में जाते हैं।

• भावार्थ: अत्यंत समीपता के कारण व्यक्ति प्रायः अपने पास मौजूद महान चीज़ों का मोल नहीं समझता (घर की मुर्गी दाल बराबर)।

English Translation

When there is extreme familiarity, people do not appreciate the true value of a thing accordingly. Just as people living on the banks of the Ganges go to other pilgrimage sites to cleanse their sins, instead of using the most sacred Ganges right beside them.

• Core Meaning: Proximity often breeds indifference, making people overlook the extraordinary value of what is readily available to them (similar to the proverb "Familiarity breeds contempt").

१५२०. जरा मार्जारिका भुङ्कते यौवनाखुं तथोद्धता ।

१५२०. जरा मार्जारिका भुङ्कते यौवनाखुं तथोद्धता । 

परमुल्लासमायाति शरीरामिषवर्धिनी ॥

अर्थ :- 

एकदम आक्रमक पवित्रा घेऊन म्हातारपण रूपी मांजर तारुण्य रूपी उंदराला खाऊन टाकते आणि अतिशय आनंदात चांगली टुमटुमित होते.

म्हातारपण आलं की तारुण्यातला सगळा जोश जातो आणि अगदी ताकदवान माणूस सुद्धा गलितगात्र होऊन जातो.

हिंदी अनुवाद

एकदम आक्रामक रुख अपनाकर बुढ़ापे रूपी बिल्ली जवानी रूपी चूहे को खा जाती है और बेहद खुश होकर भली-भांति मोटी-तगड़ी (पुष्ट) हो जाती है। बुढ़ापा आते ही जवानी का सारा जोश खत्म हो जाता है और अत्यंत शक्तिशाली व्यक्ति भी पूरी तरह लाचार और शक्तिहीन हो जाता है।

English Translation

Taking a fierce and aggressive stance, the cat of old age devours the mouse of youth, swelling up in utter delight and satisfaction. With the onset of old age, all the passion and vigor of youth fade away, rendering even the strongest of individuals completely feeble and drained of energy.

१५१९. बालादपि ग्रहीतव्यं युक्तायुक्तं मनीषिभि: ।

१५१९. बालादपि ग्रहीतव्यं युक्तायुक्तं मनीषिभि: । 

रवेरविषये किं न प्रदीपस्य प्रकाशनम् ॥

अर्थ : - 

सुस्वभावी लोकांनी, चांगले वाईट या गोष्टींचा विचार करून लहान मुलांच्या सांगण्यातलं तथ्य स्वीकारावं. लहान मुलांना देखील कधी कधी जास्त समजत त्यांच कौतुक केले पाहिजे.

हिंदी भाषांतर 

सुस्वभावी लोगों को अच्छे-बुरे का विचार करके छोटे बच्चों की बातों में छिपी सच्चाई को स्वीकार करना चाहिए। कभी-कभी छोटे बच्चों को भी अधिक समझ होती है, इसलिए उनकी भी सराहना की जानी चाहिए।

English Translation 

Good-natured people should evaluate what is right and wrong and accept the truth in what young children say. Sometimes, young children understand things better, and their wisdom should be appreciated.

१५१८. आपतन्ती विपत् पुंसा धीबलेन निवार्यते ।

१५१८. आपतन्ती विपत् पुंसा धीबलेन निवार्यते । 

इयं प्राप्ता स्त्रिया धैर्यात्सुसह्यत्वं तु नीयते ॥

अर्थ :- 

आपल्या बुद्धीच्या जोरावर येऊ घातलेले संकट माणूस टाळतो. (संकट) कोसळलं  तर स्त्री त्याला धैर्याने त्याला तोंड देते.

हिंदी भाषांतर

मनुष्य अपने विवेक और बुद्धि के बल पर आने वाले संकट को टाल देता है। (और यदि संकट) आ ही पड़े, तो स्त्री धैर्य के साथ उसका सामना करती है।

English Translation

A man averts an impending crisis by virtue of his intellect. But if disaster strikes, a woman confronts it with courage and fortitude.

१५१७. अलातं तिन्दुकस्येव मुहूर्तमपि हि ज्वल ।

१५१७. अलातं तिन्दुकस्येव मुहूर्तमपि हि ज्वल । 

मा तुषाग्निरिव अनर्चिर्धूमायस्व जिजीविषु: ॥

अर्थ :- 

अरे (शिष्या) तेजस्वी गोला प्रमाणे थोडा वेळ का  होईना झळकत रहा.  भूस जळत तसं फक्त जगायच्या इच्छेमुळे धुमसत धुमसत पुष्कळ वेळ जीव मुठीत घेऊन जगू नकोस.

हिंदी भाषांतर

अरे (शिष्य!) तेजस्वी गोले की भाँति भले ही थोड़े समय के लिए ही सही, पर चमकते रहो। भूसे की तरह केवल जीने की इच्छा के कारण घुट-घुटकर (धुंधलाकर) लंबे समय तक अपनी जान हथेली पर लेकर मत जियो।

English Translation

O disciple! Shine brightly like a blazing sphere of fire, even if only for a brief moment. Do not drag out your life for a long time like smoldering husk, merely existing out of a desperate desire to survive.

१५१६. येन बद्धो बली राजा दानवेन्द्रो महाबलः।

१५१६. येन बद्धो बली राजा दानवेन्द्रो महाबलः।

तेन त्वाम् अभिबध्नामि रक्षे मा चल मा चल॥

अर्थ व सन्दर्भ :- 

हा मंत्र श्रीमद्भागवत पुराणातील भगवान विष्णूंचा वामन अवतार आणि दानवीर बळीराजा यांच्या कथेवर आधारित आहे.

पौराणिक कथा

दैत्यराज बळी हा अत्यंत पराक्रमी आणि दानशूर राजा होता. त्याने आपल्या तपाच्या आणि पराक्रमाच्या बळावर स्वर्गलोकावर ताबा मिळवला होता. स्वर्गाचे राज्य परत मिळवण्यासाठी देवांनी भगवान विष्णूंची प्रार्थना केली. तेव्हा विष्णूंनी वामन (बटु ब्राह्मणाचा) अवतार घेतला.

भगवान वामन बळीराजाच्या यज्ञाच्या ठिकाणी गेले. बळीराजाने त्यांचे स्वागत करून त्यांना हवे ते मागण्यास सांगितले. वामनाने केवळ तीन पावले जमीन मागितली. शुक्राचार्यांनी बळीराजाला इशारा दिला की हे स्वतः भगवान विष्णू आहेत, परंतु दिलेल्या शब्दाला जागून बळीराजाने दानाचा संकल्प सोडला.

त्यानंतर वामनाने विराट रूप धारण केले:

• पहिल्या पावलात संपूर्ण पृथ्वी व्यापली.

• दुसऱ्या पावलात संपूर्ण आकाश आणि स्वर्गलोक व्यापला.

• तिसऱ्या पावलासाठी जागा उरली नाही, तेव्हा बळीराजाने नम्रपणे आपले मस्तक पुढे केले.

भगवान वामनाने तिसरे पाऊल बळीराजाच्या मस्तकावर ठेवून त्याला पाताळलोकात पाठवले.

रक्षेचा संबंध आणि या मंत्राचा अर्थ

बळीराजाची दानशूरता आणि भक्ती पाहून भगवान विष्णू प्रसन्न झाले आणि त्यांनी बळीराजाला वर मागायला सांगितला. बळीराजाने वर मागितला की, "भगवंतांनी सदैव माझ्यासोबत पाताळलोकात राहावे." विष्णू भगवान पाताळात त्याचे द्वारपाल बनून राहू लागले.

वैकुंठलोकात लक्ष्मीमाता चिंतेत पडल्या. तेव्हा नारदमुनींच्या सल्ल्याने लक्ष्मीमाता श्रावण पौर्णिमेला (राखी पौर्णिमेला) एका सामान्य स्त्रीचे रूप घेऊन पाताळात गेल्या. त्यांनी बळीराजाला रक्षासूत्र (राखी) बांधले आणि त्याला आपला भाऊ मानले.

बळीराजाने आनंदाने लक्ष्मीमातेला हवी ती भेट मागण्यास सांगितले. तेव्हा लक्ष्मीमातेने भगवान विष्णूंना मुक्त करण्याची मागणी केली. बळीराजाने आपले वचन पाळत विष्णूंना वैकुंठाला जाण्याची आज्ञा दिली.

मंत्राचा भावार्थ

जेव्हा आपण कोणाला रक्षासूत्र बांधतो, तेव्हा या कथेचे स्मरण करून म्हणतात:

"ज्या प्रेमाने आणि वचनाच्या रक्षणाने महाबली बळीराजा बांधला गेला होता, त्याच सूत्राने मी तुला बांधत आहे. हे रक्षासूत्र तुझे सदैव रक्षण करो आणि तू तुझ्या धर्मापासून/कर्तव्यापासून कधीही विचलित होऊ नकोस."

हिन्दी भाषांतर 

यह मंत्र श्रीमद्भागवत पुराण की भगवान विष्णु के वामन अवतार और दानवीर राजा बलि की कथा पर आधारित है।

पौराणिक कथा दैत्यराज बलि अत्यंत पराक्रमी और दानवीर राजा था। उसने अपने तप और पराक्रम के बल पर स्वर्गलोक पर अधिकार कर लिया था। स्वर्ग का राज्य पुनः प्राप्त करने के लिए देवताओं ने भगवान विष्णु से प्रार्थना की। तब विष्णुजी ने वामन (बटु ब्राह्मण) का अवतार लिया।

भगवान वामन राजा बलि के यज्ञ स्थल पर पहुँचे। राजा बलि ने उनका स्वागत किया और उनसे अपनी इच्छा अनुसार दान माँगने को कहा। वामनदेव ने केवल तीन पग भूमि माँगी। शुक्राचार्य के सचेत करने के बाद भी, राजा बलि अपने वचन पर अडिग रहे और दान देने का संकल्प लिया।

इसके बाद वामनदेव ने अपना विशाल रूप धारण किया:

• पहले पग में समस्त पृथ्वी को नाप लिया।

• दूसरे पग में समस्त आकाश और स्वर्गलोक को नाप लिया।

• तीसरे पग के लिए कोई स्थान न बचने पर, राजा बलि ने नम्रतापूर्वक अपना मस्तक आगे कर दिया।

भगवान वामन ने अपना तीसरा पग राजा बलि के सिर पर रखकर उन्हें पाताल लोक भेज दिया।

रक्षासूत्र का संबंध और इस मंत्र का अर्थ राजा बलि की दानवीरता और भक्ति से प्रसन्न होकर भगवान विष्णु ने उनसे वरदान माँगने को कहा। राजा बलि ने वर माँगा कि भगवान सदैव उनके साथ पाताल लोक में रहें। भगवान विष्णु पाताल में उनके द्वारपाल बनकर रहने लगे।

वैकुंठ में माता लक्ष्मी चिंतित हो गईं। तब नारद मुनि की सलाह पर, माता लक्ष्मी श्रावण पूर्णिमा (रक्षाबंधन) के दिन एक साधारण स्त्री का रूप धारण करके पाताल लोक पहुँचीं। उन्होंने राजा बलि को रक्षासूत्र (राखी) बाँधा और उन्हें अपना भाई माना।

राजा बलि ने प्रसन्न होकर माता लक्ष्मी से मनचाहा उपहार माँगने को कहा। तब माता लक्ष्मी ने भगवान विष्णु को मुक्त करने का वचन माँग लिया। राजा बलि ने अपने वचन का पालन करते हुए भगवान विष्णु को वैकुंठ जाने की अनुमति दे दी।

मंत्र का भावार्थ जब हम किसी को रक्षासूत्र बाँधते हैं, तो इस कथा का स्मरण करते हुए कहते हैं:

"जिस प्रेम और वचन के बंधन से महाबली राजा बलि बाँधे गए थे, उसी रक्षासूत्र से मैं तुम्हें बाँधता/बाँधती हूँ। यह रक्षासूत्र सदैव तुम्हारी रक्षा करे और तुम अपने धर्म व कर्तव्य से कभी विचलित न हो।"

English Translation

This mantra is based on the story of Lord Vishnu’s Vamana avatar and the benevolent King Bali, found in the Shrimad Bhagavata Purana.

The Mythological Story King Bali, the ruler of demons, was an extremely powerful and generous king who conquered Swarga (heaven) through his penance and valor. To reclaim heaven, the Devas prayed to Lord Vishnu, who then incarnated as Vamana (a dwarf Brahmin).

Lord Vamana approached King Bali's sacrificial ritual (yajna). Welcoming him, King Bali asked Vamana to request any gift he desired. Vamana asked for merely three paces of land. Despite warnings from his guru Shukracharya, King Bali remained true to his word and ritually pledged the donation.

Lord Vamana then expanded into his cosmic form (Trivikrama):

• With his first step, he covered the entire Earth.

• With his second step, he covered the heavens and the skies.

• Seeing no space left for the third step, King Bali humbly offered his own head.

Lord Vamana placed his third step on Bali's head, sending him to rule Patal Lok (the underworld).

Connection to the Rakhi & Mantra Meaning Pleased by King Bali's devotion and generosity, Lord Vishnu granted him a boon. Bali requested that the Lord reside with him in Patal Lok. Consequently, Lord Vishnu stayed there as his guardian.

Concerned in Vaikuntha, Goddess Lakshmi followed the advice of Sage Narada. On Shravana Purnima (Raksha Bandhan), she assumed the form of an ordinary woman and visited Patal Lok. She tied a Raksha Sutra (Rakhi) on King Bali's wrist and accepted him as her brother.

Delighted, King Bali offered her any gift she wished for. Goddess Lakshmi then asked for the release of Lord Vishnu. Keeping his promise, King Bali graciously permitted Lord Vishnu to return to Vaikuntha.

Essence of the Mantra When tying the sacred thread, we recite this mantra recalling this legend:

"With the same sacred thread that bound the mighty King Bali, I bind you. May this protective thread guard you always, and may you never deviate from your duty and righteousness." 

१५१५. पात्रापात्रविवेकोsस्ति धेनुपन्नगयोरिव ।

१५१५. पात्रापात्रविवेकोsस्ति धेनुपन्नगयोरिव । 

तृणात्संजायते क्षीरं क्षीरात्संजायते विषम् ॥

अर्थ :- 

लायक असणे किंवा नसणे ही गोष्ट गाय आणि साप यांच्या वरून समजते. 

गाईला (गवता. सारखी क्षुल्लक गोष्ट मिळाली तरी) गवताच्या पासून ती दूध तयार करते. आणि ते दूध सापाच्या पोटात गेल्यावर त्याच दुधाच गरळ बनते.

हिन्दी भाषांतर

योग्य (पात्र) या अयोग्य (कुपात्र) होना गाय और सांप के उदाहरण से समझा जा सकता है। गाय को यदि घास जैसी मामूली चीज भी मिले, तो वह उससे दूध बनाती है। वहीं, जब वही दूध सांप के पेट में जाता है, तो उससे विष (ज़हर) बन जाता है।

English Translation 

Whether someone is worthy or unworthy can be understood from the example of a cow and a snake. Even if a cow is given something as insignificant as grass, she converts it into milk. However, when that very same milk enters the snake, it turns into poison.

१५१४. अखण्डमण्डलाकारं व्याप्तं येन चराचरम् |

१५१४. अखण्डमण्डलाकारं व्याप्तं येन चराचरम् |

तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥

अर्थ :- 

सर्व भूतमात्रांना व्यापून शिल्लक उरणाऱ्या परब्रह्माचे जो दर्शन घडवतो अशा सद्-गुरूला माझा नमस्कार असो.

हिन्दी भाषांतर  

जो समस्त भूत-प्राणियों (जीवों) में व्याप्त होकर भी उनसे परे (शेष) रहने वाले परब्रह्म का दर्शन कराता है, ऐसे सद्गुरु को मेरा नमस्कार है।

English Translation 

Salutations to that True Guru who enables the realization of the Supreme Being (Parabrahma), who pervades all living beings and yet transcends them all.

१५१३. तुल्येsपराधे स्वर्भानुर्भानुमन्तं चिरेण यत् ।

१५१३. तुल्येsपराधे स्वर्भानुर्भानुमन्तं चिरेण यत् । 

हिमांशुमाशु ग्रसते तन्म्रदिम्न: स्फुटं फलम् ॥

अर्थ :- 

दोघांचा अपराध सारखाच असतानाही राहू सूर्याला खूप वेळाने गिळतो, पण चंद्राला मात्र लगेच गिळतो; हे स्पष्टपणे (चंद्राच्या) कोमलतेचेच फळ आहे.

भावार्थ आणि संदर्भ: या श्लोकातून असा बोध मिळतो की, समाजात किंवा जगात जो बलवान असतो, त्याला त्रास देणे किंवा नमवणे कठीण असते. याउलट, जो नम्र, मऊ किंवा कोमल स्वभावाचा असतो, त्याला लोक लगेच त्रास देतात किंवा दाबण्याचा प्रयत्न करतात.

शब्दार्थ स्पष्टीकरण:

• तुल्ये अपराध (तुल्येऽपराधे): दोघांचा अपराध समान/सारखा असताना.

• स्वर्भानुः: राहू (पौराणिक ग्रहाचे नाव).

• भानुमन्तम्: सूर्य.

• चिरेण: खूप उशिरा किंवा दीर्घ वेळाने.

• हिमांशुम्: चंद्र (ज्याची किरणे थंड/शीतल असतात).

• आशु: त्वरित किंवा लगेच.

• म्रदिम्नः स्फुटं फलम्: कोमलता किंवा मृदुतेचेच हे उघड फळ आहे.

हिंदी अनुवाद

दोनों का अपराध समान होने पर भी राहु सूर्य को बहुत देर में ग्रसता (गिलता) है, किंतु चंद्रमा को तुरंत ही ग्रस लेता है; यह स्पष्ट रूप से (चंद्रमा की) कोमलता का ही फल है।

English Translation

Even though both have committed the same fault, Rahu swallows the Sun after a long time, but swallows the Moon almost instantly; this is clearly the result of the Moon's softness (gentleness).

१५१२. अथवा जायमानस्य यच्छीलमनुजायते ।

१५१२. अथवा जायमानस्य यच्छीलमनुजायते । 

श्रूयते तद् महाराज न अमृतस्यापसर्पति ॥

महाभारत

अर्थ :- 

जन्म होताना माणसांचा जो स्वभाव तयार होतो तो मरेपर्यंत बदलत नाही.मेल्यानंतरच त्यात बदल होतो. हे राजा, अशी वस्तुस्थिती आहे.

हिंदी अनुवाद

"जन्म लेते समय मनुष्य का जो स्वभाव बन जाता है, वह मृत्यु तक नहीं बदलता है। मरने के बाद ही उसमें परिवर्तन होता है। हे राजन, यही वस्तुस्थिति (वास्तविकता) है।"

English Translation

"The nature that is formed at the time of a person's birth does not change until death. It changes only after they die. O King, this is the reality."

१५११. दर्शनध्यानसंस्पर्शै: मत्स्यी कूर्मी च पक्षिणी ।

१५११. दर्शनध्यानसंस्पर्शै: मत्स्यी कूर्मी च पक्षिणी ।  

शिशुं पालयते नित्यं तथा सज्जनसंगति: ॥

अर्थ :- 

माशांची मादी (आपल्या संततीला फक्त) समोर ठेवते ‌(नजरे आड होऊ देत नाही.), कासवाची मादी नुसती मनात पिल्लांच्या संगोपन याबद्दल विचार करते, पक्षीण पिलांना स्पर्श करून सूचना देते. त्याप्रमाणे भली माणस सर्व प्रकारांनी आपल्या सोबत्यांची काळजी घेतात.

हिंदी अनुवाद

"मछली केवल अपनी संतान को अपने सामने (नज़रों के सामने) रखती है, कछुआ केवल अपने मन में बच्चों के पोषण का विचार करता है, और चिड़िया (पक्षी) अपने बच्चों को स्पर्श करके निर्देश देती है। ठीक उसी प्रकार, सज्जन (अच्छे) लोग हर तरह से अपने साथियों की देखभाल और रक्षा करते हैं।"

English Translation

"A fish cares for her offspring merely by keeping them before her eyes, a female tortoise nurtures her young ones simply through her thoughts, and a mother bird guides her chicks through touch. In the very same manner, noble people care for and protect their companions in every possible way."

१५१०. प्राप्य प्रमाणपदवीं को नामास्ते तुलेsवलेपस्ते !

१५१०. प्राप्य प्रमाणपदवीं को नामास्ते तुलेsवलेपस्ते ! 

नयसि गरिष्ठमधस्तात्तदितरमुच्चैस्तरां कुरुषे ॥

अर्थ :- 

हे तुले (वजनकाटा)तू म्हणशील तेच खरं असा शिक्कामोर्तब झाल्यानंतर तुला एवढा गर्व का झालाय?  जो वजनदार असतो त्याला तू (मान द्यायचा सोडून) खाली ढकलतेस आणि जे (हलकं) असेल त्याला उंचीवर नेऊन ठेवतेस.

हिंदी अनुवाद

"हे तराजू (वजन काँटा)! जब यह पक्का हो ही चुका है कि तू जो कहेगा वही सच है, तो फिर तुझे इतना अहंकार क्यों हो गया है? जो (वजनदार) भारी होता है, उसे सम्मान देने के बजाय तू नीचे धकेल देता है, और जो (हल्का) होता है, उसे ऊँचा उठा देता है।"

English Translation

"O weighing scale! Once it has been firmly stamped that whatever you say is the ultimate truth, why have you become so arrogant? Instead of respecting that which is heavy (has substance), you push it down, and that which is light (lacks substance), you elevate to a higher position."

१५०९. अक्षराणि परीक्ष्यन्तामम्बराडम्बरेण किम् ।

१५०९. अक्षराणि परीक्ष्यन्तामम्बराडम्बरेण किम् । 

शम्भुरम्बरहीनोsपि सर्वज्ञ: किं न जायते ?॥

अर्थ :-

( त्या माणसाला) असलेल्या ज्ञानाची परीक्षा घ्यावी. नुसत्याच कपड्यांच्या भपक्यांच्या काय बरं उपयोग? भगवान शंकर दिगंबर असला तरी तो सर्वज्ञानीच असतो.

हिंदी अनुवाद

"(उस व्यक्ति के) ज्ञान की परीक्षा लेनी चाहिए। केवल कपड़ों के दिखावे का क्या उपयोग? भगवान शिव यद्यपि दिगंबर (वस्त्रहीन) हैं, फिर भी वे सर्वज्ञ (सब कुछ जानने वाले) ही हैं।"

English Translation

"One should test the knowledge (of a person). What is the use of mere showy clothes? Even though Lord Shiva is Digambara (unclad/clad in space), He remains omniscient."

१५०८. आदित्यमण्डलं वापि चन्द्रमण्डलमेव वा ।

१५०८. आदित्यमण्डलं वापि चन्द्रमण्डलमेव वा । 

स्वप्ने गृह्णाति‌ हस्ताभ्यां राज्यं संप्राप्नुयान्महत् ॥

अर्थ :- 

स्वप्नांचे अर्थ काय हे सांगणाऱ्या श्लोकांपैकी हा श्लोक आहे. 

जर ( व्यक्ति) दोन्ही हातांनी सूर्य किंवा चंद्र मण्डलाला हात लावतोय असं स्वप्नात दिसले तर त्याला राज्य प्राप्ती होते.

हिंदी अनुवाद

"यह श्लोक सपनों के अर्थ बताने वाले श्लोकों में से एक है— यदि स्वप्न में कोई (व्यक्ति) अपने दोनों हाथों से सूर्य या चंद्र मंडल का स्पर्श करता हुआ दिखाई दे, तो उसे राज्य की प्राप्ति होती है।"

English Translation

"This verse is among those that explain the meaning of dreams— If a person sees themselves touching the orb of the sun or the moon with both hands in a dream, they attain a kingdom (or power and sovereignty)."

१५०७. विद्यार्थी सेवक: पान्थ:क्षुधार्तो भयकातर:।

१५०७. विद्यार्थी सेवक: पान्थ:क्षुधार्तो भयकातर:। 

भाण्डारी प्रतिहारी च सप्त सुप्तान् प्रबोधयेत् ॥

अर्थ :-  कोणी झोपलेल असताना उठवणं हे पाप आहे असे म्हणतात . पण असं असलं तरी... विद्यार्थी, नोकर , वाटसरू, भुकेलेला, घाबरलेला, गोदाम व्यवस्थापक, निरोप्या हे सात जणांना उठवावे.

हिंदी अनुवाद:

ऐसा कहा जाता है कि सोए हुए व्यक्ति को जगाना पाप होता है। लेकिन फिर भी... विद्यार्थी, नौकर, यात्री (राहगीर), भूखा व्यक्ति, डरा हुआ व्यक्ति, गोदाम प्रबंधक (स्टोरकीपर) और संदेशवाहक—इन सात लोगों को सोए हुए होने पर भी जगा देना चाहिए।

English Translation:

It is said that waking up a sleeping person is a sin. Nevertheless... a student, a servant, a traveler, a hungry person, a frightened person, a storekeeper (warehouse manager), and a messenger—these seven people should be woken up.

१५०६. भुक्तानि यैस्तव फलानि पचेलिमानि क्रोडस्थितैरहह वीतभयै: प्रसुप्तम् ।

१५०६. भुक्तानि यैस्तव फलानि पचेलिमानि क्रोडस्थितैरहह वीतभयै: प्रसुप्तम् ।

ते पक्षिणो जलरयेण विकृष्यमाणं पश्यन्ति पादप भवन्तममी तटस्था:॥

अर्थ :- 

एखाद्या दात्याच्या उदार स्वभाव आणि त्याचे दिवस फिरल्यावर त्याला गरिबी येते तेव्हा त्याचा फायदा घेणारे लोक काहीच मदत करत नाहीत त्या बद्दलची ही अन्योक्ती आहे.

हे वृक्षा, ज्या पाखरांनी तुझी चांगली पिकलेली फळे खाल्ली, तुझ्या फांद्यावर घरटी बांधून बेफिकीर झोपले तेच पाण्याच्या वेगामुळे तू फरफटत जात असताना तटस्थ(पणे, १. त्रयस्थपणे २. आता नवीन मिळालेल्या आधारावर ) बसून (गम्मत) बघत आहेत.

हिंदी अनुवाद

"हे वृक्ष! जिन पक्षियों ने तेरे पके हुए मीठे फल खाए और तेरी शाखाओं पर घोंसले बनाकर बेफ़िक्र होकर सोए, वही पक्षी आज पानी के तेज़ बहाव में तेरे बह जाने पर तटस्थ (उदासीन) होकर किनारे से (मज़ा) देख रहे हैं।"

(विशेष: यह अन्योक्ति ऐसे उदार दानवीर के लिए है, जिसका अच्छा समय बीत जाने पर और गरीबी आने पर वे ही लोग दूर हो जाते हैं जिन्होंने कभी उसके आश्रय और धन का आनंद लिया था।)

English Translation

"O Tree! The very birds that devoured your ripe fruits and slept carelessly in the nests built upon your branches are now sitting indifferently, watching you get swept away by the raging current of water."

(Note: This allegory refers to a generous giver who falls into poverty after his golden days pass, only to be abandoned by the very people who once benefited from his fortune and now silently watch his downfall.)

१५०५. भारती कालिदासस्य दुर्व्याख्याविषमूर्छिता ।

१५०५. भारती कालिदासस्य दुर्व्याख्याविषमूर्छिता । 

एषा संजीवनी टीका तामद्योज्जयिष्यति ॥  मल्लिनाथ

अर्थ :- मराठी भाषेत 'मल्लीनाथी करणे' असा वाक्प्रचार रूढ आहे. भाष्य करणे असा त्याचा अर्थ. या पंडिताने कालिदासाचे काव्य वर स्पष्टीकरण करणाऱ्या टीका लिहिल्या.

कालिदासाचे काव्य चुकीच्या स्पष्टीकरण रूपी विषामुळे मूर्छित झाले आहे. ही संजीवनी टीका आता तिला जीवदान देईल.

सुरवातीला कवीनी अशी प्रस्तावना केली आहे.

हिंदी अनुवाद

मराठी भाषा में 'मल्लीनाथी करना' (मल्लीनाथी करणे) एक मुहावरा प्रचलित है, जिसका अर्थ टिप्पणी या भाष्य करना होता है। इस पंडित (मल्लीनाथ) ने कालिदास के काव्यों पर स्पष्टीकरण देने वाली टीकाएँ लिखीं।

'कालिदास का काव्य गलत व्याख्या रूपी विष के कारण मूर्छित हो गया है। यह संजीवनी टीका अब उसे नवजीवन प्रदान करेगी।'

शुरुआत में कवि (टीकाकार) ने ऐसी प्रस्तावना की है।

English Translation

In the Marathi language, the idiom 'Mallinathi karne' (to do Mallinathi) is popular, which means to commentate or analyze. This scholar (Mallinatha) wrote explanatory commentaries on the poetic works of Kalidasa.

'Kalidasa's poetry has fainted due to the poison of wrong interpretations. This Sanjeevani commentary will now grant it new life.'

The scholar has written such an introduction at the very beginning.

१५०४. ये च मूढतमा: लोके , ये च बुद्धे: परं : गता: !

१५०४. ये च मूढतमा: लोके , ये च बुद्धे: परं : गता: ! 

त एव सुखमेधन्ते , मध्यम: क्लिश्यते जन: ॥

अर्थ :- या जगात जे ठार वेडे असतात आणि ज्यांची बुद्धिमत्ता सर्वश्रेष्ठ असते असे दोन प्रकारचे लोक सुखी होतात . या दोघांच्या मध्ये कुठेतरी स्थान असणाऱ्या माणसांना फार त्रास होतो.

हिंदी अनुवाद

इस संसार में केवल दो ही प्रकार के लोग सुखी होते हैं—एक वे जो परम मूर्ख (अज्ञानी) हैं और दूसरे वे जिनकी बुद्धि सर्वश्रेष्ठ (परम ज्ञानी) है। इन दोनों के बीच में (अल्पज्ञानी या मध्यम बुद्धि वाले) कहीं स्थित लोगों को ही अत्यंत कष्ट भोगना पड़ता है।

English Translation

"In this world, only two types of people find true happiness—those who are completely foolish (ignorant) and those who possess the highest level of wisdom. It is the people who fall somewhere in between these two extremes who suffer the most.

१५०३. श्रिया गेहे मयाsरण्ये रामस्त्यक्त: त्वया पथि।

१५०३. श्रिया गेहे मयाsरण्ये रामस्त्यक्त: त्वया पथि।

बत मुद्रे ! पुरन्ध्रीणां प्रत्यय:क: करिष्यति॥

अर्थ :- 

आपली ओळख सीतेला पटावी म्हणून हनुमानाने रामाची अंगठी दिल्यानंतर केव्हा तरी त्या अंगठीला उद्देशून सीतामाई म्हणते,

अग मुद्रिके, रामाला (स्त्री असणाऱ्या मी रानात सोडून दिले, राजश्री ( अयोध्येच राजवैभव) नी घरातच रामाचा त्याग केला, आणि तू आता त्याला सोडून दिलेस.(या सर्व गोष्टी स्त्रीलिंगी अ‌सल्यामुळे , बायका केंव्हाही सोडून देतात असं दिसल्या मुळे) स्त्रियांवर कोण बरे विश्वास ठेवेल?

हिंदी अनुवाद

अपनी पहचान सीता जी को कराने के लिए जब हनुमान जी ने श्रीराम की अंगूठी दी, तब किसी क्षण उस मुद्रिका (अंगूठी) को संबोधित करते हुए सीता माता कहती हैं:

 

'हे मुद्रिके! एक स्त्री होने के नाते मैंने तो राम को वन में (अकेला) छोड़ दिया, राजश्री (अयोध्या के राज-वैभव) ने उन्हें घर में ही त्याग दिया, और अब तूने भी उन्हें छोड़ दिया। (चूँकि ये तीनों ही शब्द स्त्रीलिंग हैं, जिससे ऐसा प्रतीत होता है कि स्त्रियाँ कभी भी छोड़ देती हैं) भला स्त्रियों पर कौन विश्वास करेगा?

English Translation

After Hanuman gave Rama's ring to Sita so she would recognize him, Sita, addressing that ring at some point, says:

 

'O Ring! Being a woman myself, I left Rama in the forest; Rajashri (the royal majesty of Ayodhya) abandoned Him right at home; and now you too have deserted Him. (Since all three—Sita, Rajashri, and Mudrika—are grammatically feminine nouns, suggesting that women can walk away at any time) Who, indeed, would ever put their trust in women?

१५०२. वलिभिर्मुखमाक्रान्तं पलितैरङ्कितं शिर:।

१५०२. वलिभिर्मुखमाक्रान्तं  पलितैरङ्कितं शिर:।

गात्राणि शिथिलायन्ते , तृष्णैका तरुणायते॥

अर्थ :- मनुष्यस्वभावाबद्दल कवींनी हा श्लोक रचला आहे. म्हातारपण इतकं झाले आहे की,  (सर्व) तोंडभर सुरकुत्या पडलेल्या आहेत, मस्तक पांढऱ्या केसांच्या ताब्यात गेले आहे (म्हणजे काळा केस उरलेला नाही एवढे वय वाढले आहे) अवयव काम करत नाहीसे झाले आहेत. (इतके म्हातारपण येऊन, सर्व अवयवांची कार्यक्षमता कमी होत असली तरी) हावरे पण ही एक च गोष्ट ( कमी न होता) तरुण होते आहे. (माणूस मरायला टेकला तरी त्याचा लोभ कमी न होता उलट वाढत जातो.)

हिंदी अनुवाद

कवियों ने मनुष्य के स्वभाव पर यह श्लोक रचा है। बुढ़ापा इतना बढ़ चुका है कि पूरे चेहरे पर झुर्रियां पड़ गई हैं, सिर पूरी तरह से सफेद बालों के कब्ज़े में आ गया है (अर्थात एक भी काला बाल नहीं बचा है), और शरीर के सभी अंग निष्क्रिय हो चुके हैं। (इतना बुढ़ापा आने और अंगों की क्षमता कम होने के बावजूद) केवल यह 'लालच/तृष्णा' ही एक ऐसी चीज़ है जो कम होने के बजाय और भी तरुण (युवा) होती जा रही है। (अर्थात मनुष्य मृत्यु के निकट पहुँच जाए, तब भी उसका लोभ कम होने के बजाय बढ़ता ही जाता है।)

English Translation

"Poets have composed this verse depicting human nature. Old age has advanced to the point where the entire face is covered in wrinkles, the head is completely taken over by white hair (meaning not a single black hair remains), and the body parts have lost their ability to function. (Despite such extreme old age and diminishing physical capacity), 'greed/desire' is the only thing that, instead of fading, keeps becoming younger and stronger. (A person may be on the verge of death, yet their greed does not diminish; rather, it continues to grow.)

१५०१. कुलीनै: सह संपर्क: पण्डितै: सह मित्रताम्।

१५०१. कुलीनै: सह संपर्क: पण्डितै: सह मित्रताम्।

ज्ञातिभिश्च समं मेलं कुर्वाणो नावसीदति ॥

अर्थ :- जो मनुष्य घरंदाज लोकांशी संबंध ठेवतो, ज्ञानी लोकांशी मैत्री करतो आणि आपल्या नातेवाईकांवर प्रेम करतो त्याचा नाश होत नाही.

हिंदी अनुवाद

जो मनुष्य कुलीन (संस्कारी) लोगों से संबंध रखता है, ज्ञानियों से मित्रता करता है और अपने संबंधियों (नातेदारों) से प्रेम करता है, उसका कभी विनाश नहीं होता।

English Translation

A person who maintains connections with noble families, fosters friendship with the wise, and cherishes love for their relatives shall never face ruin.

 

१५००. यदि वा याति गोविन्दो मथुरात: पुन: सखि।

१५००. यदि वा याति गोविन्दो मथुरात: पुन: सखि। 

राधाया नयनद्वन्द्वे राधानामविपर्यय:॥

अर्थ :-  हे सखी,जर कान्हा मथुरेतून पुन्हा निघून गेला तर राधेच्या डोळ्यातून तिच्या नावाच्या उलट ( राधा ×धारा) वाहू लागतील.

हिंदी अनुवाद

हे सखी! यदि कान्हा मथुरा से (लौटकर) पुन: चले गए, तो राधा के नेत्रों से उनके नाम के विपरीत (राधा × धारा) अश्रु बहने लगेंगे।

English Translation

O friend! If Kanha leaves Mathura once again, streams of tears will flow from Radha's eyes, mirroring the reverse of her own name (Radha × Dhara).

१४९९. महेश्वरे वा जगतामधीश्वरे जनार्दने वा जगदन्तरात्मनि ।

१४९९. महेश्वरे वा जगतामधीश्वरे  जनार्दने वा जगदन्तरात्मनि । 

न वस्तुभेदप्रतिपत्तिरस्ति मे तथापि भक्तिस्तरुणेन्दुशेखरे ॥

अर्थ :- विश्वाचा स्वामी असणारा भगवान शंकर आणि सर्व जगतात अणु रेणू मध्ये वास्तव्य करणाऱ्या भगवान विष्णू या दोघांमध्ये जराही फरक नाही हे मला नीट समजत तरी सुद्धा माझी, चंद्राला मस्तकावर धारण करणाऱ्या भगवान शंकरावर (दृढ ) भक्ती आहे.

हिंदी अनुवाद

संपूर्ण ब्रह्मांड के स्वामी भगवान शिव और जगत् के कण-कण में निवास करने वाले भगवान विष्णु—इन दोनों में रत्ती भर भी भेद नहीं है, यह मैं भली-भाँति समझता हूँ; फिर भी, अपने मस्तक पर चंद्रमा को धारण करने वाले भगवान शिव के प्रति मेरी निष्ठा और (दृढ़) भक्ति है।

English Translation

Even though I thoroughly understand that there is not the slightest difference between Lord Shiva, the Master of the Universe, and Lord Vishnu, who pervades every atom of creation, my unshakeable devotion remains deeply rooted in Lord Shiva, the One who holds the moon upon His head.

१४९८. बोधयन्ति न याचन्ते भिक्षाद्वारा गृहे गृहे।

१४९८. बोधयन्ति न याचन्ते भिक्षाद्वारा गृहे गृहे। 

दीयतां दीयतां नित्यमदातु: फलमीदृशम्॥

अर्थ :- (लोकांच्या) दाराशी उभे राहून भीक मागणारे (खर तर) भीक मागत नसतात तर देणाऱ्यांना असं लक्षात आणून देतात की नक्की दान द्या, दान न करणाऱ्याची अवस्था आमच्या सारखी होते.

हिंदी अनुवाद

(लोगों के) द्वार पर खड़े होकर भीख माँगने वाले (दरअसल) भीिक नहीं माँग रहे होते, बल्कि देने वालों को यह याद दिलाते हैं कि दान ज़रूर दें, दान न करने वालों की हालत हमारे जैसी हो जाती है।

English Translation

Those who stand at (people's) doorsteps begging are not (actually) asking for alms; rather, they serve as a reminder to the givers to surely practice charity, for those who do not give may end up in a condition like theirs.

१४९७. अश्वप्लुतं वासवगर्जितं च स्त्रीणां च चित्तं, पुरुषस्य भाग्यम् ।

१४९७. अश्वप्लुतं वासवगर्जितं च स्त्रीणां च चित्तं, पुरुषस्य भाग्यम् । 

अवर्षणं चाप्यतिवर्षणं च, देवो न जानाति कुतो मनुष्य:॥

अर्थ :- पुढील गोष्टी केव्हा घडतील त्याबद्दल  देव सुद्धा सांगू शकत नाही तर माणूस कसा बरे सांगू शकेल? घोडा केव्हा उधळेल , ढगांचा केव्हा गडगडाट होईल, बाईच्या मनात काय आहे, नशीब माणसाला कोठे नेऊन ठेवेल, दुष्काळ आणि अति प्रमाणात पाऊस.

हिंदी अनुवाद

इन बातों के बारे में कि ये कब घटित होंगी, स्वयं भगवान भी नहीं बता सकते, तो फिर मनुष्य भला कैसे बता सकता है?— घोड़ा कब बिदक (उधड़) जाएगा, बादलों की गर्जना कब होगी, स्त्री के मन में क्या चल रहा है, भाग्य मनुष्य को कहाँ ले जाएगा, और कब अकाल या अत्यधिक वर्षा (अतिवृष्टि) होगी।

English Translation

Even God cannot predict when the following things will happen, so how can a mere human tell?— When a horse will bolt, when the clouds will thunder, what is on a woman's mind, where destiny will take a person, and when a drought or excessive rainfall will occur.

१४९६. मलोत्सर्गं गजेन्द्रस्य मूर्ध्नि काक: करोति चेत् ।

१४९६. मलोत्सर्गं गजेन्द्रस्य मूर्ध्नि काक: करोति चेत् । 

कुलानुरूपं तत्तस्य यो गजो गज एव स: ॥

अर्थ :- हत्तीच्या गंडस्थळावर कावळ्याने विष्ठा केली तर ते त्याच्या मगदुराप्रमाणे वागणे आहे.( त्यामुळे हत्तीच्या महानतेवर काहीही परिणाम होत नाही) हत्ती हा महत्त्वाचाच असत. (मूर्ख माणसाच्या वर्तनावरून थोरांचे मोठेपण ठरत नसते.

हिंदी अनुवाद

यदि हाथी के मस्तक (गंडस्थल) पर कौआ बीट (विष्ठा) कर दे, तो यह कौए की अपनी औकात (क्षमता) के अनुसार व्यवहार है। (इससे हाथी की महानता पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता) हाथी हमेशा महत्वपूर्ण ही रहता है। (अर्थात, मूर्ख व्यक्ति के व्यवहार से महापुरुषों का बड़प्पन कम नहीं होता।)

English Translation

If a crow defecates on an elephant's temple, it is merely acting according to its own low capacity. (This does not affect the elephant's greatness at all) The elephant always remains majestic and important. (Likewise, the greatness of noble people is never diminished by the behavior of fools.)

१४९५. अशेषवाग्जाड्यतमोपहन्त्री नवं नवं स्पष्टसुवाक्यदायिनी ।

१४९५. अशेषवाग्जाड्यतमोपहन्त्री नवं नवं स्पष्टसुवाक्यदायिनी । 

ममेह जिह्वाग्रसुरङ्गनर्तकी भव प्रसन्ना वदने मम श्री:॥

अर्थ :- हे (ज्ञान) लक्ष्मी, शास्त्रांच्या बाबतीतील सर्व अज्ञान रूपी अंधार नाहीसा करणाऱ्या विद्यादेवी, सुंदर अशा नवनवीन अशा रचना करण्याची स्फूर्ती देणारी, अशा विद्यादेवी, माझ्या वर प्रसन्न होऊन तू माझ्या जिभेच्या टोकावर नर्तन कर.(मला नवनवीन काव्य स्फुरण होवो).

हिंदी अनुवाद

हे (ज्ञान) लक्ष्मी, शास्त्रों के विषय में सभी अज्ञान रूपी अंधकार को नष्ट करने वाली विद्यादेवी, सुंदर और नवीन रचनाएँ करने की स्फूर्ति (प्रेरणा) देने वाली विद्यादेवी, मुझ पर प्रसन्न होकर तुम मेरी जीभ के अग्रभाग (नोक) पर नृत्य करो। (ताकि मुझे नवीन काव्यों की प्रेरणा मिलती रहे।)

English Translation

O Goddess of Knowledge (Gyan Lakshmi), who destroys all the darkness of ignorance regarding the scriptures; O Goddess of Learning, who inspires the creation of beautiful and novel compositions—be pleased with me and dance upon the tip of my tongue. (May I be blessed with the inspiration to create new poetry.)

१४९४. न देवाय न धर्माय न बन्धुभ्य:न चार्थिने ।

१४९४. न देवाय न धर्माय न बन्धुभ्य:न चार्थिने । 

कृपणस्यार्जितं वित्तं ह्रीयते खलु तस्करै:॥

अर्थ :- कंजूस माणसाची संपत्ती नातेवाईक, गरजू लोक, देव धर्म यांच्यासाठी उपयुक्त ठरत नाही. कंजूस माणसाने  मिळवलेले धन चोर चोरून नेतात.

हिंदी अनुवाद

कंजूस व्यक्ति की संपत्ति रिश्तेदारों, जरूरतमंद लोगों या भगवान और धर्म के काम नहीं आती। कंजूस इंसान द्वारा कमाया गया धन चोर चुराकर ले जाते हैं।

English Translation

The wealth of a miser is of no use to relatives, the needy, or for divine and religious purposes. The money accumulated by a miser is ultimately stolen away by thieves.

१४९३. विषदिग्धस्य बाणस्य दन्तस्य चलितस्य च ।

१४९३. विषदिग्धस्य बाणस्य दन्तस्य चलितस्य च । 

अमात्यस्य च दुष्टस्य मूलादुद्धरणं सुखम् ॥

अर्थ :- विषारी बाण, हलायला लागलेला दात आणि दुष्ट मंत्री या सर्व गोष्टींच अगदी मु‌ळापासून उच्चाटन केले पाहिजे.(वर वर उपाय केल्यास दुप्पट त्रास होईल.)

हिंदी अनुवाद

विषैला बाण, हिलता हुआ दाँत और दुष्ट मंत्री—इन सभी चीज़ों का जड़ से ही उन्मूलन (नाश) कर देना चाहिए। (क्योंकि केवल ऊपर-ऊपर से उपाय करने पर इनसे दुगना कष्ट होगा।)

 

English Translation

A poisoned arrow, a loose tooth, and a wicked minister—all of these must be eradicated completely from their very roots. (For applying superficial remedies will only cause double the pain.)

१४९२. दृढतरगलकनिबन्ध: कूपनिपातोsपि कलश , ते धन्य:।

१४९२. दृढतरगलकनिबन्ध: कूपनिपातोsपि कलश , ते धन्य:। 

यज्जीवनदानैस्त्वं तर्षामर्षं नृणां हरसि ॥

अर्थ :- हे कळशी, जरी विहिरी मध्ये तुझा अध:पात झाला असला , तुझ्या गळ्यात पक्का फास आवळलेला असला तरी तू कृतकृत्य आहेस. कारण की जीवन (पाणी)दान करून तू लोकांची तहान भागवतेस.

हिंदी अनुवाद

हे कलश (घड़े), भले ही कुएँ में तेरा पतन (पतन/गिरना) हुआ हो, और तेरे गले में पक्का फंदा कसा हुआ हो, फिर भी तू कृतकृत्य (धन्य) है। क्योंकि जीवन (पानी) का दान देकर तू लोगों की प्यास बुझाता है।

English Translation

O pitcher, even though you have fallen into the well and a tight noose is fastened around your neck, you are still fulfilled and blessed. For by donating life (water), you quench the thirst of the people.

१४९१. परीक्ष्य सत्कुलं विद्यां शीलं शौर्यं सुरूपताम्।

१४९१. परीक्ष्य सत्कुलं विद्यां शीलं शौर्यं सुरूपताम्। 

विधिर्ददाति निपुण: कन्यामिव दरिद्रताम् ॥

अर्थ :- ब्रह्मदेव, शिक्षण, चारित्र्य, पराक्रम, देखणेपण या गोष्टी (नीट) पारखून मगच, (वधु पित्याने) मुलगी द्यावी तसे (सत्पात्र व्यक्तीलाच) गरिबी बहाल करतो.

हिंदी अनुवाद

ब्रह्मा जी (विधाता) कुल, शिक्षा, चरित्र, पराक्रम और सुंदरता को (अच्छी तरह) परखकर ही, जैसे (वधू का पिता अपनी) बेटी सौंपता है, वैसे ही (सत्पात्र/योग्य व्यक्ति को) गरीबी प्रदान करते हैं।

English Translation

Just as a bride's father hands over his daughter only after thoroughly examining the lineage, education, character, valor, and good looks (of the groom), Brahma (the Creator) likewise bestows poverty only upon a deserving person.

१४९०. किं कुलेन विशालेन विद्याहीनेन देहिना ।

१४९०. किं कुलेन विशालेन विद्याहीनेन देहिना । 

दुष्कुलं चापि विदुषा देवैरपि  सुपूज्यते ॥

अर्थ :- थोर घराण्यात जन्म झाला तरी अशिक्षित असल्यास थोर घराण्याचा काय उपयोग? विद्वान असेल तर हलक्या घराण्यातील माणसांचा देव सुद्धा मान ठेवतात.

हिंदी अनुवाद

उच्च घराने (बड़े कुल) में जन्म लेने के बाद भी यदि कोई अशिक्षित (मूर्ख) हो, तो उस उच्च घराने का क्या लाभ? इसके विपरीत, यदि कोई व्यक्ति विद्वान है, तो भले ही वह छोटे या साधारण घराने का हो, देवता भी उसका सम्मान करते हैं।

English Translation

What is the use of being born into a noble or prestigious family if one remains uneducated? On the other hand, if a person is wise and learned, even the gods respect them, regardless of their humble origins.

१४८९. या प्रकृत्यैव चपला निपतत्यशुचावपि ।

१४८९. या प्रकृत्यैव चपला निपतत्यशुचावपि  । 

स्वामिनो बहु मन्यन्ते दृष्टिं तामपि सेवका:॥

अर्थ :- 

जी स्वभावतः अस्थिर असते, खराब ठिकाणी सुद्धा रेंगाळते अशी नजर मालकाने आपल्या वर टाकली तर सेवकांना धन्य झालो असे वाटते.

हिंदी अनुवाद

वह नज़र जो स्वभाव से ही अस्थिर होती है और जो किसी बुरी (घटिया) जगह पर भी टिक जाती है, जब मालिक वैसी नज़र अपने सेवकों पर डालता है, तो वे खुद को धन्य महसूस करते हैं।

English Translation (अंग्रेजी अनुवाद)

A glance that is inherently unstable and lingers even in wretched places—when the master casts such a glance upon his servants, they feel deeply blessed.

१४८८. बहुनिष्कपटद्रोही बहुधान्योपघातक:।

१४८८. बहुनिष्कपटद्रोही बहुधान्योपघातक:। 

रन्ध्रान्वेषी च सर्वत्र दूषको मूषको यथा ॥

अर्थ :- निंदक हा उंदिरा सारखा असतो असे कवि सांगतो बहु-निष्क- पट- द्रोही - उंदीर. किमती कपडे कुरतडणारा.  निंदक -  निरागस माणसांचा द्वेष्टा.

बहु-धान्य- उपघातक. पुष्कळ धान्यांचा सत्यानाश करतो. हे उंदराबद्दल आहे. निंदक - बहुधा अन्योपघातक  दुसऱ्याला त्रास देणारा. उंदीर - रन्ध्रान्वेषी - बिळे शोधतो. निंदक - अगदी छोट्या छोट्या दोषांवर टीका करतो.

उंदराप्रमाणे जो अत्यंत कपटी (खोटारडा), द्रोह (विश्वासघात) करणारा, धान्याचे (किंवा इतरांच्या संपत्तीचे) मोठ्या प्रमाणावर नुकसान करणारा, नेहमी इतरांचे दोष किंवा उणिवा शोधणारा आणि प्रत्येक गोष्टीत दूषण (दोष) ठेवणारा असतो (तो माणूसही उंदरासारखाच असतो).

हिंदी अनुवाद 

चूहे के समान जो बहुत कपटी (धोखेबाज़), द्रोह (विश्वासघात) करने वाला, अनाज (या धन-संपत्ति) का भारी नुकसान करने वाला, हमेशा दूसरों की कमियाँ या छिद्र ढूँढ़ने वाला और हर चीज़ में दोष निकालने वाला होता है (वह व्यक्ति चूहे के ही समान निंदनीय है)।

भावार्थ: इस श्लोक में एक दुष्ट और निंदक व्यक्ति की तुलना चूहे से की गई है। जैसे चूहा अनाज को नष्ट करता है, छिपकर वार करता है और हमेशा दीवारों में छेद तलाशता रहता है; वैसे ही दुर्जन व्यक्ति भी दूसरों का नुकसान करता है, पीठ पीछे धोखा देता है, हमेशा दूसरों की कमजोरियों (कमियों) को खोजता है और हर अच्छी बात में भी दोष निकालता है।

English Translation

Just like a mouse (or rat), a person who is highly deceitful, treacherous, a massive destroyer of grain (or wealth), always searching for loopholes (or weaknesses in others), and constantly criticizing or finding faults everywhere (is considered contemptible).

Meaning: This verse draws a parallel between a malicious person and a rat. Just as a rat is sneaky, destroys harvested grain, constantly looks for holes or vulnerabilities in a house, and ruins things by gnawing; a toxic person betrays trust, causes financial or emotional harm, constantly hunts for other people's flaws, and speaks ill of everything.

१४८७. विद्यां चाविद्यां च यस्तद्वेदोभयं सह ।

१४८७. विद्यां चाविद्यां च यस्तद्वेदोभयं सह ।

अविद्यया मृत्युं तीर्त्वा विद्ययामृतमश्नुते ॥ ११ ॥

हा श्लोक ईशावास्य उपनिषदातील (Isha Upanishad) ११ वा मंत्र आहे.

या श्लोकात 'विद्या' (आध्यात्मिक ज्ञान/आत्मज्ञान) आणि 'अविद्या' (व्यावहारिक ज्ञान/लौकिक कर्म) या दोन्ही गोष्टींचा समतोल कसा साधावा, हे सांगितले आहे.

अर्थ :- 

माणूस विद्या (आत्मज्ञान) आणि अविद्या (लौकिक कर्म/व्यावहारिक ज्ञान) या दोन्ही गोष्टींना एकत्र आणि योग्य प्रकारे समजून घेतो; तो अविद्येच्या (कर्तव्य कर्मांच्या) साहाय्याने मृत्यू पार करतो (संसारातील दुःखांवर आणि मृत्यूच्या भयावर विजय मिळवतो) आणि विद्येच्या (आत्मज्ञानाच्या) साहाय्याने अमृतत्व (मोक्ष/परमानंद) प्राप्त करतो.

हिंदी अनुवाद

यह श्लोक ईशावास्य उपनिषद (Isha Upanishad) का ११वां मंत्र है।

"जो मनुष्य विद्या (आत्मज्ञान) और अविद्या (लौकिक कर्म/व्यावहारिक ज्ञान) इन दोनों को ही एक साथ सही रूप में जानता है; वह अविद्या (कर्तव्य कर्मों) के द्वारा मृत्यु को पार करके, विद्या (ज्ञान) के द्वारा अमृतत्व (मोक्ष) को प्राप्त करता है।"

सरल शब्दों में भावार्थ:

यहाँ 'अविद्या' का अर्थ मूर्खता नहीं, बल्कि इस भौतिक संसार में जीने के लिए आवश्यक व्यावहारिक ज्ञान, विज्ञान और हमारे सांसारिक कर्तव्य (Karma) हैं। 'विद्या' का अर्थ आध्यात्मिक ज्ञान (Spiritual Knowledge) है।

उपनिषद कहता है कि केवल संसार में डूबे रहना या संसार को पूरी तरह छोड़कर भाग जाना—दोनों ही मार्ग अधूरे हैं। एक सफल और सार्थक जीवन के लिए मनुष्य को अपने सांसारिक कर्तव्यों को भी अच्छी तरह निभाना चाहिए (जिससे वह इस संसार के दुखों और मृत्यु के भय को पार कर सके) और साथ ही आत्मज्ञान भी प्राप्त करना चाहिए (जिससे उसे मोक्ष मिल सके)।

English Translation

This verse is the 11th mantra of the Isha Upanishad.

"He who knows both Vidya (spiritual knowledge) and Avidya (worldly action/material knowledge) together, overcomes death through Avidya and attains immortality through Vidya."

Detailed Explanation:

• Avidya (Worldly Knowledge/Action): In this context, Avidya does not mean ignorance; rather, it refers to empirical knowledge, science, and the performance of one's worldly duties. By fulfilling responsibilities and understanding the material world, a person overcomes the fears and limitations of physical existence (crosses over death).

• Vidya (Spiritual Wisdom): Vidya refers to the higher spiritual knowledge of the Self and the Divine. Through this inner wisdom, a person transcends the cycle of birth and death to attain ultimate liberation (immortality).

In short: The Upanishad advises a balanced approach to life. One must neither neglect material duties nor ignore spiritual growth. True liberation comes from harmonizing outer actions with inner wisdom.

१४८६. पलाशपुष्पसङ्काशं तारकाग्रहमस्तकम्।

१४८६. पलाशपुष्पसङ्काशं तारकाग्रहमस्तकम्।

रौद्रं रौद्रात्मकं घोरं तं केतुं प्रणमाम्यहम्॥

अर्थ:- 
पळसाच्या (लाल) फुलासारखी कांती असणाऱ्या, सर्व तारा आणि ग्रहांचे मस्तक (शिखर) असणाऱ्या, अत्यंत उग्र, रौद्र रूप धारण करणाऱ्या आणि भयानक दिसणाऱ्या, त्या केतू ग्रहाला मी वंदन करतो.

हिंदी अनुवाद

पलाश के (लाल) फूल के समान कांति वाले, तारों और ग्रहों में मस्तक (प्रधान) स्वरूप, अत्यंत उग्र, रौद्र रूप वाले और भयानक दिखने वाले, उन केतु ग्रह को मैं प्रणाम करता हूँ।

English Translation

I bow to Ketu, who resembles the (red) Palasha flower in brilliance, who stands at the head of stars and planets, who is fierce, terrible, and the embodiment of wrath.

१४८५. अर्धकायं महावीर्यं चन्द्रादित्यविमर्दनम्।

१४८५. अर्धकायं महावीर्यं चन्द्रादित्यविमर्दनम्।

सिंहिकागर्भसम्भूतं तं राहुं प्रणमाम्यहम्॥

अर्थ :- 

ज्यांचे शरीर अर्धे आहे, जे अत्यंत पराक्रमी (महावीर) आहेत, जे सूर्य आणि चंद्रालाही ग्रासून टाकतात (ग्रहण लावतात), आणि ज्यांचा जन्म सिंहिकेच्या गर्भातून झाला आहे, त्या राहू ग्रहाला मी वंदन करतो.

हिंदी अनुवाद

जिनका शरीर आधा है, जो अत्यंत पराक्रमी हैं, जो सूर्य और चंद्रमा का भी मर्दन करते हैं (उन्हें ग्रहण लगाते हैं), और जिनका जन्म सिंहिका के गर्भ से हुआ है, उन राहु ग्रह को मैं प्रणाम करता हूँ।

English Translation

I bow to Rahu, who has only half a body, who possesses immense valour, who eclipses (oppresses) both the Sun and the Moon, and who was born from the womb of Simhika.

१४८४. नीलाञ्जनसमाभासं रविपुत्रं यमाग्रजम्।

१४८४. नीलाञ्जनसमाभासं रविपुत्रं यमाग्रजम्।

छायामार्तण्डसम्भूतं तं नमामि शनैश्चरम्॥

अर्थ :- काजळासारखी किंवा नीलम मण्यासारखी गडद निळी कांती असणाऱ्या, सूर्यपुत्र आणि यमराजांचे मोठे बंधू असणाऱ्या, सूर्यदेव आणि त्यांची पत्नी छाया यांचे पुत्र असणाऱ्या, त्या मंदगतीने चालणाऱ्या शनिदेवांना मी वंदन करतो.

हिंदी अनुवाद

काजल या नीलमणि के समान गहरे नीले रंग की कांति वाले, सूर्यदेव के पुत्र और यमराज के बड़े भाई, तथा माता छाया और सूर्यदेव से उत्पन्न, उन मंद गति से चलने वाले शनिदेव को मैं प्रणाम करता हूँ।

English Translation

I bow to Shani (Saturn), who possesses a dark blue radiance like blue collyrium (or blue sapphire), who is the son of the Sun god and the elder brother of Yama, who was born to Chhaya and Martanda (the Sun), and who moves slowly.

१४८३. हिमकुन्दमृणालाभं दैत्यानां परमं गुरुम्।

१४८३. हिमकुन्दमृणालाभं दैत्यानां परमं गुरुम्।

सर्वशास्त्रप्रवक्तारं भार्गवं प्रणमाम्यहम्॥

अर्थ :- बर्फ, कुंदाचे फूल आणि कमळाच्या देठाप्रमाणे शुभ्र (पांढरी) कांती असणाऱ्या, दैत्यांचे (राक्षसांचे) श्रेष्ठ गुरु असणाऱ्या आणि सर्व शास्त्रांचे उत्तम ज्ञान देणाऱ्या (प्रवक्ता असणाऱ्या), त्या भृगुपुत्र शुक्राचार्यांना मी वंदन करतो.

हिंदी अनुवाद

बर्फ, कुंद के फूल और कमल की डंडी के समान श्वेत (सफेद) कांति वाले, दैत्यों के परम गुरु और सभी शास्त्रों के ज्ञाता (प्रवक्ता), उन भृगुपुत्र शुक्राचार्य को मैं प्रणाम करता हूँ।

English Translation

"I bow to Shukracharya (Venus), the son of Bhrigu, who possesses a white radiance like snow, the kunda flower, and the lotus stalk; who is the supreme guru of the demons, and the exponent of all scriptures.

१४८२. देवानाञ्च ऋषीणां च गुरुं काञ्चनसन्निभम्।

१४८२. देवानाञ्च ऋषीणां च गुरुं काञ्चनसन्निभम्।

बुद्धिभूतं त्रिलोकेशं तं नमामि बृहस्पतिम्

अर्थ :- देव आणि ऋषींचे गुरु असणाऱ्या, सुवर्णासारखी (सोन्यासारखी) कांती (तेज) असणाऱ्या, बुद्धीचे मूर्तिमंत रूप आणि तिन्ही लोकांचे स्वामी असणाऱ्या, त्या भगवान बृहस्पतींना (गुरु ग्रहाला) मी वंदन करतो.

हिंदी अनुवाद

देवताओं और ऋषियों के गुरु, सुवर्ण (सोने) के समान कांति (चमक) वाले, बुद्धि के प्रतीक और तीनों लोकों के स्वामी, उन भगवान बृहस्पति को मैं प्रणाम करता हूँ।

English Translation

I bow to Lord Brihaspati (Jupiter), who is the preceptor (Guru) of the Gods and sages, who shines with a golden complexion, who is the embodiment of intellect, and the lord of the three worlds.

१४८१. व्याधेस्तत्वपरिज्ञानं वेदनायाश्च निग्रह:।

१४८१. व्याधेस्तत्वपरिज्ञानं वेदनायाश्च निग्रह:। 

एतद्वैद्यस्य वैद्यत्वं न वैद्य: प्रभुरायुष:॥

अर्थ :- रोगाचे अचूक ज्ञान करून देणे, रुग्णांच्या वेदना दूर करणे या गोष्टी वैद्य करतो. तो माणसाच्या आयुष्याचा स्वामी नाही. (अमर करू शकत नाही).

हा विचार वैद्यकीय क्षेत्राची मर्यादा आणि वास्तव स्पष्ट करतो. डॉक्टर किंवा वैद्य हे रोगाचे निवारण करण्याचे माध्यम आहेत, पण जीवन-मरणावर अंतिम नियंत्रण निसर्गाचे किंवा काळाचेच असते.

हिंदी अनुवाद

रोग की सटीक पहचान करना और रोगी की पीड़ा (दर्द) को दूर करना, यही वैद्य (डॉक्टर) का काम है। वह मनुष्य के जीवन का स्वामी नहीं है (अर्थात वह किसी को अमर नहीं बना सकता)।

English Translation

A physician's role is to accurately diagnose the disease and relieve the patient's pain. He is not the master of human life (meaning, he cannot make someone immortal).

१४८०. नीरक्षीरविवेके हंस आलस्यम् त्वम् एव तनुषे चेत्।

१४८०. नीरक्षीरविवेके हंस आलस्यम् त्वम् एव तनुषे चेत्।

विश्वस्मिन् अधुना अन्य: कुलव्रतं पालयिष्यति क:॥

अर्थ :- हे हंसा, दूध आणि पाणी वेगळे करण्याच्या तुझ्या कौशल्यात (विवेकबुद्धीत) जर तूच आळस केलास, तर मग या संपूर्ण जगात आपल्या कुळाचे व्रत (कर्तव्य) दुसरा कोण पाळणार?

हिंदी अनुवाद

हे हंस! यदि दूध और पानी को अलग-अलग करने के अपने कौशल (विवेक) में तुम ही आलस्य करोगे, तो फिर इस संपूर्ण संसार में अपने कुल के व्रत (कर्तव्य) का पालन दूसरा कौन करेगा?

English Translation

O Swan! If you yourself show laziness in your skill (wisdom) of separating milk from water, then who else in this entire world will fulfill the sacred vow (duty) of their lineage?

१४७९. धर्म एव हतो हन्ति धर्मो रक्षति रक्षितः।

१४७९. धर्म एव हतो हन्ति धर्मो रक्षति रक्षितः।

तस्माद्धर्मो न हन्तव्यो मा नो धर्मो हतोऽवधीत्।।

अर्थ :- (आपण) जर नीति युक्त, हा खरेपणाने योग्य असे वर्तन केले तर ती धर्माची वागणूक तर तिच्यामुळे आपले रक्षण होते, आपण चुकीचे वर्तन केले तर त्या मुळे आपला नाश होतो. म्हणून आपण न्याय्य वर्तन करावे. वाईट आचरणाने स्वतः चा नाश करू नये.

हिंदी अनुवाद

यदि हम नीतिपूर्ण और ईमानदारी से युक्त उचित व्यवहार करते हैं, तो वही धर्म का आचरण है और उससे हमारी रक्षा होती है। इसके विपरीत, यदि हम गलत आचरण करते हैं, तो उससे हमारा विनाश होता है। इसलिए हमें हमेशा न्यायसंगत व्यवहार करना चाहिए। बुरे आचरण से स्वयं का नाश नहीं करना चाहिए।

English Translation

If we conduct ourselves righteously, with integrity and honesty, it is considered the practice of Dharma, and it protects us. Conversely, if we behave wrongfully, it leads to our own destruction. Therefore, we must always act justly and ensure we do not ruin ourselves through bad conduct.

१४७८. उद्योगे नास्ति दारिद्र्यं जपतो नास्ति पातकम्।

१४७८. उद्योगे नास्ति दारिद्र्यं जपतो नास्ति पातकम्।  

मौने च कलहो नास्ति, नास्ति जागरिते भयम् ॥

चाणक्य नीती 

अर्थ :- (माणसाने नेहमी काही तरी) काम करत राहिले तर गरिबी येत नाही. (देवाच्या) नामाचा जप करत राहिले तर पाप लागत नाही. गप्प राहिल्याने भांडण टळते. सावधगिरी बाळगणाऱ्याला भीती नसते.

हिंदी अनुवाद

निरन्तर परिश्रम (काम) करते रहने से दरिद्रता (गरीबी) नहीं आती। (भगवान के) नाम का जप करते रहने से पाप नहीं लगता। मौन रहने (चुप रहने) से कलह (झगड़ा) नहीं होता, और जागरूक (सावधान) रहने वाले को कोई भय नहीं होता।

English Translation

There is no poverty for one who works hard diligently. No sin attaches to one who constantly chants the name of God. There is no quarrel or conflict for one who remains silent, and there is no fear for one who stays vigilant (alert).

१४७७. प्रियङ्गुकलिकाश्यामं रूपेणाप्रतिमं बुधम्।

१४७७. प्रियङ्गुकलिकाश्यामं रूपेणाप्रतिमं बुधम्।

सौम्यं सौम्यगुणोपेतं तं बुधं प्रणमाम्यहम् ॥

अर्थ :- 

अगदी अजोड रूप धारण करणाऱ्या, प्रियङ्गुच्या कळी प्रमाणे शामल दिसणाऱ्या,नरम स्वभावाच्या, त्या बुध ग्रहाला मी वंदन करतो/करते.

प्रियंगु एक प्रसिद्ध आणि महत्वपूर्ण आयुर्वेदिक औषधी आहे. 

हिंदी अनुवाद

"अतुलनीय रूप धारण करने वाले, प्रियंगु की कली के समान श्याम वर्ण वाले, और कोमल स्वभाव वाले, उन बुध ग्रह को मैं प्रणाम करता/करती हूँ।"

English Translation

"I bow to Mercury, who possesses an incomparable form, whose complexion is dark like the bud of a Priyangu flower, and who is gentle in nature."

१४७६. धरणीगर्भसम्भूतं विद्युत्कान्तिसमप्रभम्।

१४७६. धरणीगर्भसम्भूतं विद्युत्कान्तिसमप्रभम्।

कुमारं शक्तिहस्तं तं मङ्गलं प्रणमाम्यहम्॥३॥

अर्थ :- धरणीगर्भ....  पृथ्वीच्या पोटातून (आतून) निर्माण झालेल्या, विजेप्रमाणे  लखलखीत अशा, शक्ती हे शस्त्र हाती असलेल्या मंगळ या ग्रहाला मी वंदन करतो/करते. 

हिंदी अनुवाद

"पृथ्वी के गर्भ (भीतर) से उत्पन्न हुए, बिजली के समान चमकने वाले (तेजस्वी) और हाथ में 'शक्ति' नामक शस्त्र धारण करने वाले, ऐसे मंगल ग्रह को मैं नमस्कार करता/करती हूँ।"

English Translation

"I bow to Mars, the planet who was born from the womb (depths) of the Earth, who is as brilliant as lightning, and who holds the weapon named 'Shakti' in his hand."

१४७५. दधिशङ्खतुषाराभं क्षीरोदार्णवसम्भवम्।

 १४७५. दधिशङ्खतुषाराभं क्षीरोदार्णवसम्भवम्।

नमामि शशिनं सोमं शम्भोर्मुकुटभूषणम्॥२॥

अर्थ :- दही, शंख आणि दवबिंदू प्रमाणे दिसणाऱ्या, क्षीरसागरात जन्मलेल्या, भगवान शंकराचे शिरोभागी शोभून दिसणाऱ्या सुंदर अशा चंद्राला (मी) नमस्कार करतो/ते. 

नवग्रह स्तोत्र हे महर्षी व्यास यांनी रचलेले एक अत्यंत शक्तिशाली स्तोत्र आहे. यामध्ये नऊ ग्रहांची (सूर्य, चंद्र, मंगळ, बुध, गुरू, शुक्र, शनी, राहू आणि केतू) स्तुती करून त्यांच्याकडून शुभ आशीर्वाद मागितले आहेत.

हिंदी अनुवाद

"दही, शंख और ओस की बूंदों के समान (श्वेत) दिखने वाले, क्षीरसागर (दूध के सागर) से उत्पन्न हुए और भगवान शिव के सिर पर सुशोभित होने वाले, ऐसे सुंदर चंद्रमा को मैं नमस्कार करता/करती हूँ।"

English Translation 

"I bow to the beautiful Moon, who resembles the whiteness of yogurt, conch shell, and dew-drops, who was born from the Ocean of Milk, and who adorns the head of Lord Shiva."

१४७४. जपाकुसूमसंकाशं काश्यपेयं महाद्युतिम्।

१४७४.  जपाकुसूमसंकाशं काश्यपेयं महाद्युतिम्।

तमोsरिं सर्वपापघ्नंप्रणतोsस्मि दिवाकरम्॥

अर्थ : - जास्वंदाच्या फुलाप्रमाणे ज्याचा रंग आहे अशा, कश्यप ऋषींचा पुत्र असणाऱ्या, अंधाराचा नाश करणाऱ्या अतिशय तेजस्वी अशा, सर्व पापांचा नाश करणाऱ्या सूर्याला मी वंदन करतो / करते. 

नवग्रह स्तोत्रातील सूर्य स्तोत्र. 

हिंदी अनुवाद

"जौ (जास्वंद) के फूल के समान जिनका रंग है, जो कश्यप ऋषि के पुत्र हैं, जो अंधकार का नाश करने वाले अत्यंत तेजस्वी हैं, और जो सभी पापों का विनाश करते हैं, ऐसे सूर्य देव को मैं नमन करता हूँ।"

अंग्रेजी अनुवाद

"I bow to the Sun God, whose color is like that of a hibiscus flower, who is the son of Sage Kashyapa, who is the destroyer of darkness and possesses immense brilliance, and who expels all sins.

१४७३. केतक्य: कण्टकैर्व्याप्ता: नलिन्य: या: पङ्कसंभवा:।

१४७३. केतक्य: कण्टकैर्व्याप्ता: नलिन्य: या: पङ्कसंभवा:। 

विलासिन्य: सगर्वाश्च क्व रत्नमनुपद्रवम्॥

अर्थ :  खूप गुण जिथे असतात तिथे कुठला तरी दोष असतो च संपूर्ण निष्कलंक वस्तू सापडत नाही असे कवि सांगतोय.

केवडा (खूप सुगंध देतो खरा) पण त्याच्या भोवती काटे असतात,कमळ  चिखलात उगवते.सुंदर स्त्रिया गर्विष्ठ असतात.कुठल रत्न निर्दोष आहे? कोणतही नाही.

हिंदी अनुवाद

केतकी के पौधे कांटों से घिरे होते हैं, कमलिनी (कमल का पौधा) कीचड़ से पैदा होती है, और सुंदर (विलासप्रिय) स्त्रियां गर्व (अभिमान) से युक्त होती हैं; फिर इस संसार में ऐसा कौन सा रत्न है, जो किसी उपद्रव (कष्ट, दोष या बाधा) से रहित हो?

भावार्थ: इस संसार में कोई भी मूल्यवान या सुंदर वस्तु पूरी तरह से निर्दोष नहीं है। हर अच्छी चीज़ के साथ कोई न कोई कमी या कठिनाई जुड़ी होती है।

English Translation

The Ketaki (screw-pine) bushes are surrounded by thorns, the lotuses grow out of mud, and beautiful, luxurious women are full of pride; where indeed is that gemstone which is completely free from any blemish, trouble, or disturbance?

Meaning: There is nothing in this world that is absolutely perfect or without flaws. Every beautiful or valuable thing comes with its own set of disadvantages or difficulties.

१४७२. श्री घोरकष्टोद्धरण स्तोत्रम् - श्री वासुदेवानंद सरस्वती (टेंबे स्वामी) कृत

१४७२. श्री घोरकष्टोद्धरण स्तोत्रम् - श्री वासुदेवानंद सरस्वती (टेंबे स्वामी) कृत

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१४७१. वेश्या रागवती सदा तदनुगा षड्‌भिरसैर्भोजनं,

१४७१. वेश्या रागवती सदा तदनुगा षड्‌भिरसैर्भोजनं,

शुभ्रं धाम मनोहरं वपुरहो! नव्यो वयः संगमः।

कालोऽयं जलदाविलस्तदपि यः कामं जिगायाऽऽदरात्,

तं वन्दे युवतिप्रबोधकुशलं श्रीस्थूलभद्रं मुनिम्॥

अर्थ :- 

जिच्या महालात वेश्या (कोशा) नेहमी प्रेमाने अनुरक्त असायची, जिथे तिचे सेवक सतत सेवेसाठी तत्पर असायचे, जिथे रोज षड्रसांनी (सहा चवींनी) युक्त उत्तम भोजन मिळायचे, जिथे राहण्यासाठी शुभ्र, सुंदर आणि मनमोहक महाल होता, जिचे शरीर अत्यंत लावण्यमय होते आणि तारुण्याचा नवा बहर (नव्य वय) व सुंदर समागम उपलब्ध होता; त्यात भर म्हणून पावसाळ्याचे (मेघांचे) रोमँटिक वातावरण होते – अशा सर्व प्रकारच्या कामोत्तेजक परिस्थितीतही, ज्यांनी आपल्या वासनेवर आणि कामावर आदरपूर्वक (दृढतेने) विजय मिळवला; आणि त्या तरुण स्त्रीला (वेश्येला) देखील सन्मार्गाचा बोध देण्यात जे कुशल ठरले, अशा त्या 'श्री स्थूलभद्र मुनींना' मी वंदन करतो.

हे सुभाषित जैन परंपरेतील एक महान आणि परम प्रतापी मुनी श्री स्थूलभद्र यांच्या अलौकिक आत्मसंयमाची आणि ब्रह्मचर्याची स्तुती करणारे आहे.

पार्श्वभूमी: दीक्षा घेण्यापूर्वी स्थूलभद्र हे 'कोशा' नावाच्या रूपवान वेश्येच्या प्रेमात होते आणि १२ वर्षे तिच्या महालात राहिले होते. दीक्षा घेतल्यानंतर, आपल्या आत्मसंयमाची परीक्षा घेण्यासाठी त्यांनी चातुर्मासाचे चार महिने त्याच वेश्येच्या महालात घालवण्याचा कठीण निश्चय केला. भोग आणि विलासाचे सर्वच साधन समोर असूनही, त्यांनी आपल्या वासनेवर पूर्ण विजय मिळवला आणि कोशा वेश्येलाही अध्यात्माचा मार्ग दाखवला.

हिन्दी अनुवाद

जहाँ वेश्या (कोशा) सदा प्रेम से आसक्त रहती थी, उसके सेवक हर पल सेवा में तत्पर रहते थे, जहाँ प्रतिदिन छह रसों से युक्त स्वादिष्ट भोजन मिलता था, जहाँ रहने के लिए श्वेत, सुंदर और मनभावन महल था, जिसका शरीर अत्यंत लावण्यमयी था और युवावस्था का नया मिलन सुलभ था; और तो और, जब बादलों से घिरा वर्षा ऋतु का कामोत्तेजक समय था – ऐसी विकट परिस्थितियों में भी जिन्होंने अपनी वासना और कामदेव पर अत्यंत आदरपूर्वक (दृढ़ता से) विजय प्राप्त की; तथा उस युवती (वेश्या) को भी सन्मार्ग का बोध कराने में जो कुशल सिद्ध हुए, उन 'श्री स्थूलभद्र मुनि' को मैं वंदन करता हूँ।

English Translation

Where the courtesan (Kosha) was always affectionately attached, her attendants were ever-ready to serve, where food rich in all six tastes (delicacies) was served daily, where there was a brilliant, beautiful, and captivating palace to reside, and an exquisite body with the fresh bloom of youth available for union; and above all, it was the rainy season cloudy and romantic – even in such a deeply enticing environment, the one who respectfully and firmly conquered all lust (desire), and who was skilled in awakening (guiding to the right path) that young woman; to that great sage 'Shri Sthulabhadra Muni', I bow down.

१४७०. अनया रत्नसमृद्ध्या, सागर ! किं स्फुरसि बहुललहरिभि: ।

१४७०. अनया रत्नसमृद्ध्या, सागर ! किं स्फुरसि बहुललहरिभि: ।

तव वल्लभा वराक्यो, वहन्ति वर्षास्वपि जलानि ॥

अर्थ : हे समुद्रा! तुझ्याकडे असलेल्या रत्नांच्या संपत्तीमुळे तू एवढ्या मोठ्या मोठ्या लाटा निर्माण करून उगीच का फुशारकी मारत (गर्व करत) आहेस? जरा बघ, तुझ्या त्या बिचाऱ्या लाडक्या नद्या पावसाळ्यातसुद्धा (तुझ्याकडे येताना) स्वतःचे गोड पाणीच वाहून आणतात.

(टीप: हे सुभाषितांमधील 'अन्योक्ती' (Indirect Satire / टोमणा) या प्रकारातील एक अत्यंत सुंदर आणि मार्मिक सुभाषित आहे. समुद्राकडे रत्ने असली तरी तो नद्यांवर अवलंबून असतो, कारण नद्याच त्याला पाणी देतात. कवी समुद्राला त्याच्या गर्वाची जाणीव करून देत आहे.)

हिन्दी अनुवाद

हे समुद्र! तुम्हारे पास जो रत्नों की समृद्धि (खजाना) है, उसके कारण तुम इतनी बड़ी-बड़ी लहरें उठाकर व्यर्थ ही क्यों इतरा रहे हो (गर्व कर रहे हो)? जरा देखो, तुम्हारी वे बेचारी प्रिय नदियाँ वर्षा ऋतु में भी (तुम्हारे पास आते समय) केवल जल ही बहाकर लाती हैं।

English Translation

O Ocean! Why are you boasting so much by raising huge waves just because of your abundance of gems and riches? Look at your poor beloved rivers, even during the rainy season, they only carry and bring water to you.

१४६९. अस्ति जलं जलराशौ, क्षारं तत्‌ किं विधीयते तेन?

१४६९. अस्ति जलं जलराशौ, क्षारं तत्‌ किं विधीयते तेन?

लघुरपि वरं स कूपो, यत्राऽऽकण्ठं जनः पिबति॥

अर्थ :-

समुद्रामध्ये अथांग पाणी असते, पण ते खारे (खारट) असते; मग त्याचा काय उपयोग? त्यापेक्षा तो लहान विहीर (कूप) कितीतरी पटीने श्रेष्ठ आहे, जिथे जाऊन लोक तृप्त होईपर्यंत (गळ्यापर्यंत) पाणी पितात.

सुभाषितातून मिळणारा संदेश 

या सुभाषिताचा खोल अर्थ असा आहे की, एखाद्या व्यक्तीकडे खूप जास्त संपत्ती, पैसा किंवा ज्ञान असूनही जर ते इतरांच्या उपयोगाला येत नसेल, तर त्याचा काहीच फायदा नाही (जसे समुद्राचे खारे पाणी). याउलट, एखाद्याकडे कमी साधनसामग्री किंवा संपत्ती असली, तरी तो जर इतरांचे दुःख दूर करत असेल आणि लोकांच्या उपयोगी पडत असेल, तर ती व्यक्ती समाजात श्रेष्ठ ठरते (जसे विहिरीचे गोड पाणी).

हिन्दी अनुवाद 

"समुद्र में अपार जल होता है, परंतु वह खारा होता है; फिर उस जल का क्या लाभ? उससे तो वह छोटा सा कुआँ कहीं बेहतर है, जहाँ जाकर लोग तृप्त होने तक (कंठ तक) पानी पीते हैं।"

English Translation

"There is vast amount of water in the ocean, but it is salty; what is the use of it? Even a small well is much better than that, where people can drink water to their heart's content (up to their throat)."

१४६८. पिता रत्नाकरो यस्य ल‌क्ष्मी: यस्य सहोदरी ।

१४६८. पिता रत्नाकरो यस्य ल‌क्ष्मी: यस्य सहोदरी । 

शङ्खो भ्रमति भिक्षायै फलं कर्मानुसारत:॥

अर्थ :- 

अमृत मिळवण्यासाठी देवदानवांनी समुद्रमंथन केले, त्यामधून निघालेल्या शंखा बद्दल हा श्लोक आहे.

रत्नांची खाण असणारा (समुद्र) ज्याचा पिता आहे, (साक्षात) लक्ष्मी ज्याची सख्खी बहिण आहे असा शंख भिक मागण्यांसाठी दारोदार भटकतो. (पूर्वी व वाईट) काम केल्यामुळे त्याचा परिणाम त्याला भोगावा लागतो आहे.

हिंदी अनुवाद 

अमृत प्राप्त करने के लिए देवताओं और दानवों ने समुद्र मंथन किया था, यह श्लोक उसी मंथन से निकले शंख के बारे में है। 

रत्नों की खान (समुद्र) जिसके पिता हैं, और (साक्षात) लक्ष्मी जिसकी सगी बहन हैं, ऐसा शंख भीख मांगने के लिए दर-दर भटकता है। (पूर्व में किए गए बुरे) कर्मों के कारण उसे यह परिणाम भुगतना पड़ रहा है।

English Translation

The gods and demons churned the ocean (Samudra Manthan) to obtain the nectar of immortality (Amrit), and this verse is about the conch shell (Shankha) that emerged from it. 

Even though the ocean, which is a treasure trove of gems, is its father, and Goddess Lakshmi herself is its real sister, this conch shell wanders from door to door begging for alms. It is suffering this consequence due to its past bad deeds.

 १४६७. धूमायन्ते व्यपेतानि ज्वलन्ति सहितानि च। 

धृतराष्ट्रोल्मुकानीव ज्ञातयो भरतर्षभ॥

अर्थ :-

हे भरत कुलातील श्रेष्ठ अशा धृतराष्ट्रा ,जसं जळकी लाकडे लांब ठेवली तर ( सगळीकडे) धूर पसरतो आणि जवळ ठेवली तर आपल्याला (त्यांच्या धगी मुळे) भाजते, तसं घराण्यातील गोता मुळे होते.

(अर्थात: जेव्हा नातेवाईक वेगळे होतात तेव्हा ते शक्तीहीन होतात आणि फक्त धुसफूस करत राहतात, पण जेव्हा ते एकत्र येतात तेव्हा ते प्रचंड शक्तिशाली बनतात.)

Hindi Translation

"हे भरतश्रेष्ठ! धृतराष्ट्र (एक प्रकार की लकड़ी या कोयले) की कड़ियों के समान, यदि संबंधी लोग अलग-अलग रहते हैं तो केवल धुआं देते हैं, और यदि वे एक साथ मिल जाते हैं तो (अग्नि की भांति) जल उठते हैं अर्थात् शक्तिशाली बन जाते हैं।" (भावार्थ: अपनों से अलग होकर व्यक्ति कमजोर पड़ जाता है और केवल सुलगता रहता है, लेकिन अपनों के साथ मिलकर वह अत्यंत तेजस्वी और बलवान हो जाता है।)

English Translation

"O best of the Bharata race! Kinsmen are like firebrands (pieces of wood); when separated, they only smolder (produce smoke), but when brought together, they blaze fiercely." (Meaning: Unity is strength. When relatives or family members stand divided, they lose their power and suffer; however, when they stand united, they become highly powerful and radiant.)

१४६६. अहिंसा प्रथमं पुष्पं पुष्पमिंन्द्रियनिग्रहं सर्वभूतदयापुष्पं क्षमापुष्पं विशेषत:।

 १४६६. अहिंसा प्रथमं पुष्पं पुष्पमिंन्द्रियनिग्रहं सर्वभूतदयापुष्पं क्षमापुष्पं विशेषत:।  

ध्यानपुष्पं दानपुष्पं योगपुष्पं तथैव च नित्यमेतानि पुष्पाणि विष्णुं प्रसादयन्ति च ॥

अर्थ :-

"अहिंसा हे पहिले फूल आहे, इंद्रियांवर ताबा (संयम) मिळवणे हे दुसरे फूल आहे, सर्व प्राणिमात्रांवर दया करणे हे तिसरे फूल आहे आणि विशेषतः क्षमाशील असणे (माफ करणे) हे चौथे फूल आहे.

त्याचप्रमाणे ध्यान हे पाचवे, दान हे सहावे आणि योग हे सातवे फूल आहे. या गुणांची (भावांची) फुले भगवान विष्णूंना नित्य (सदा) प्रसन्न करतात."

हिंदी अनुवाद (Hindi Translation)

"अहिंसा पहला फूल है, इंद्रियों पर नियंत्रण रखना दूसरा फूल है, सभी जीवों पर दया करना तीसरा फूल है और विशेष रूप से क्षमा करना (माफ करना) चौथा फूल है।

इसी प्रकार ध्यान पाँचवाँ, दान छठा और योग सातवाँ फूल है। इन सद्गुणों के फूल भगवान विष्णु को नित्य (सदैव) प्रसन्न करते हैं।"

English Translation

"Non-violence (Ahimsa) is the first flower; control over the senses (Indriya-nigraha) is the second; compassion towards all living beings (Daya) is the third; and forgiveness (Kshama) is especially the fourth flower.

Similarly, meditation (Dhyana) is the fifth, charity (Dana) is the sixth, and yoga (union with the divine) is the seventh flower. Offering these eternal flowers daily pleases Lord Vishnu." 

१४६५. अश्वत्थमेकं पिचुमन्दमेकं न्यग्रोधमेकं दश चिञ्चिणीकान् ।

१४६५. अश्वत्थमेकं पिचुमन्दमेकं न्यग्रोधमेकं दश चिञ्चिणीकान् ।

कपित्थबिल्वाsमलकत्रयं च पञ्चाम्रमुप्त्वा नरकं न पश्येत् ॥

अर्थ :- 

(माणसाने) एक पिंपळ, एक कडुलिंब, एक वड, दहा चिंचेची झाडे, कवठ,बेल, आवळा अशी तीन झाडे, पाच आम्रवृक्ष लावून त्यांची निगराणी केल्यास तो नरकात जात नाही.

हिंदी अनुवाद (Hindi Translation)

"यदि कोई व्यक्ति एक पीपल, एक नीम, एक बरगद, दस इमली के पेड़, और कैथा (कवठ), बेल तथा आँवला के तीन-तीन पेड़, और पाँच आम के पेड़ लगाकर उनकी देखभाल करता है, तो वह नर्क में नहीं जाता।"

English Translation

"If a person plants and nurtures one peepal, one neem, one banyan, ten tamarind trees, three trees each of wood apple (kaitha), wood apple (bael), and gooseberry (amla), and five mango trees, they do not go to hell."

१४६४. गुणवज्जनसंसर्गाद् याति स्वल्पोऽपि गौरवम् ।

१४६३. योगेन चित्तस्य पदेन वाचां मलं शरीरस्य च वैद्यकेन।

१४६३. योगेन चित्तस्य पदेन वाचां मलं शरीरस्य च वैद्यकेन।

योऽपाकरोत्तं प्रवरं मुनीनां पतञ्जलिं प्राञ्जलिरानतोऽस्मि॥

अर्थ :-  ज्यांनी योगाच्या माध्यमातून चित्ताची (मनाची) शुद्धी केली, व्याकरण शास्त्राच्या (पदे) माध्यमातून वाणीतील दोष दूर केले आणि आयुर्वेद शास्त्राच्या (वैद्यक) माध्यमातून शरीरातील रोग/मल दूर केले, अशा मुनींमधील श्रेष्ठ असणाऱ्या पतंजली ऋषींना मी दोन्ही हात जोडून (करांजली जोडून) नमन करतो.

हिंदी अनुवाद 

"जिन्होंने योग के माध्यम से चित्त (मन) की अशुद्धियों को दूर किया, व्याकरण के माध्यम से वाणी के दोषों को मिटाया और आयुर्वेद (वैद्यकशास्त्र) के माध्यम से शरीर के रोगों को नष्ट किया, ऐसे मुनियों में श्रेष्ठ महर्षि पतंजलि को मैं हाथ जोड़कर प्रणाम करता हूँ।"

English Translation

"I bow with folded hands to Patanjali, the most exalted among the sages, who removed the impurities of the mind through Yoga, the defects of speech through Grammar, and the ailments of the body through Medicine (Ayurveda)."